«لَا ، وَلَكِنَّهُ لَا يَكُونُ بِأَرْضِ قَوْمِي ، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ»
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ
صحيح البخاريصحيح فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «14- بَاب الشِّوَاءِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَجَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ أَيْ : مَشْوِيٍّ 5400- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ خَالِد…»
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجصحيح «[ 45 ] 397 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْ»
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجصحيح «39 - كتاب السلام [ 1 ] 2160 - حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ح . وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي زِيَادٌ أَنَّ ثَابِتًا مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ أ…»
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيصحيح «بَاب كَيْفَ رَدُّ السَّلَامِ 2692 حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - …»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «1805 1811 - مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ; أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْتَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّ…»
لسان الميزانصحيح «7437 - محمد بن مناذر الشاعر المشهور : صاحب الآداب . عن شعبة . قال يحيى بن معين : لا يروي عنه من فيه خير . وروى عباس عن يحيى بن معين ، وذكرت له شيخاً كان يلزم بن عيينة يقال له : ابن مناذر ، فقال : أعرفه ، كان يرسل العقارب في المسجد الحرام حتى تلسع الناس ، وكان يصب المداد بالليل في…»
الطب النبويصحيح «شِــوَاءٌ : قال الله تعالى في ضيافة خليـله إبراهيم عليه السلام لأضيافه : فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ والحَنِيذ : المشوي على الرَّضْفِ ، وهي الحجارةُ المحماة . وفي الترمذي : عن أُمِّ سلمة - رضي الله عنها - أنها قرَّبت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جنبا مشويا ، …»
النهاية في غريب الحديث والأثرصحيح «( حَنَذَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ أُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ أَيْ مَشْوِيٍّ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : بَعِجْلٍ حَنِيذٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ : »
لسان العربصحيح «[ حنذ ] حنذ : حَنَذَ الْجَدْيَ وَغَيْرَهُ يَحْنِذُهُ حَنْذًا : شَوَاهُ فَقَطْ ، وَقِيلَ : سَمَطَهُ . وَلَحْمٌ حَنْذٌ : مَشْوِيٌّ ، عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ وُصِفَ بِالْمَصْدَرِ ، وَكَذَلِكَ مَحْنُوذٌ وَحَنِيذٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : »
لسان العربصحيح «[ لبث ] لبث : اللَّبْثُ وَاللَّبَاثُ : الْمُكْثُ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا ; الْفَرَّاءُ : النَّاسُ يَقْرَؤُونَ لَابِثِينَ ، وَرُوِيَ عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّهُ قَرَأ»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ( 69 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا ، مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَهُم…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ ( 51 ) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ ( 52 ) قَالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ ( 53 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ، فَاسْتَغْفِرُوهُ ، إِلَيْهِ ، أَرَأَيْتُمْ ، مِنْهُ ، غَيْرَ ، جَاءَ أَمْرُنَا ظَلَمُوا نَكِرَهُمْ ، جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ ، آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ تقدم مرارا . فَمَنْ يَنْصُرُنِي لا خلاف بين القراء في قراءته بالضمة الكاملة . وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ أخفى أ…»