«حرف القاف ( فصل ق ب ) : قوله : ( قباء ) مكان معروف بالمدينة بضم أوله والمد وحكي تثليثه والقصر والتنوين وعكسه . قوله : ( وعليه قباء ) بفتح أوله ممدود هو جنس من الثياب ضيق من لباس العجم معروف والجمع أقبية . قوله : ( قبة ) أي : خيمة ، وقوله : تركية نسبة إلى الترك الجيل المعروف ، ويق…»
القرآن›الإسراء›46
وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «8 - وَكِيلٌ : حَفِيظٌ وَمُحِيطٌ بِهِ ، قُبُلا : جَمْعُ قَبِيلٍ ، وَالْمَعْنَى أَنَّهُ ضُرُوبٌ لِلْعَذَابِ كُلُّ ضَرْبٍ مِنْهَا قَبِيلٌ ، زُخْرُفَ الْقَوْلِ : كُلُّ شَيْءٍ حَسَّنْتَهُ وَوَشَّيْتَهُ وَهُوَ بَاطِلٌ فَهُوَ زُخْرُفٌ ، وَحَرْثٌ حِجْرٌ : حَرَامٌ ، وَكُلُّ مَمْنُوعٍ فَهْ…»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «18 - سُورَةُ الْكَهْفِ وَقَالَ مُجَاهِدٌ تَقْرِضُهُمْ تَتْرُكُهُمْ ، وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : جَمَاعَةُ الثَّمَرِ ، بَاخِعٌ مُهْلِكٌ ، أَسَفًا نَدَمًا ، الْكَهْفُ : الْفَتْحُ فِي الْجَبَلِ ، وَالرَّقِيمُ : الْكِتَابُ ، مَرْقُومٌ مَكْتُوبٌ مِنْ الر…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب قوله عز وجل : وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا أي هذا باب في قوله تعالى : وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا أي خصومة في الباطل ، نزلت في النضر بن الحارث ، وكان جداله في القرآن ، قاله ابن عباس ، وقيل : في أبي بن خلف ، وكان جداله في البعث . 245 - حدثنا علي بن…»
لسان العربصحيح «[ سنن ] سنن : السِّنُّ : وَاحِدَةُ الْأَسْنَانِ . ابْنُ سِيدَهْ : السِّنُّ الضِّرْسُ ، أُنْثَى . وَمِنَ الْأَبَدِيَّاتِ »
لسان العربصحيح «[ قبل ] قبل : الْجَوْهَرِيُّ : قَبْلُ نَقِيضُ بَعْدُ . ابْنُ سِيدَهْ : قَبْلُ عَقِيبُ بَعْدُ ، يُقَالُ : افْعَلْهُ ق»
السيرة النبويةصحيح «[ مَا أَنْزَلَهُ تَعَالَى رَدًّا عَلَى قَوْلِ ابْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ] وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِيمَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ : وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعً»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلا ( 55 ) يَقُولُ عَزَّ ذِكْرُهُ : وَمَا مَنَعَ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِي…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «مَا أَشْهَدْتُهُمْ قرأ أبو جعفر أشهدناهم بالنون والألف ، والباقون بالتاء المضمومة وحذف الألف . وَمَا كُنْتُ قرأ أبو جعفر بفتح التاء والباقون بضمها . وَيَوْمَ يَقُولُ قرأ حمزة بالنون والباقون بالياء التحتية . شُرَكَائِيَ أجمعوا على فتح الياء وصلا وإسكانها وقفا . وَيَسْتَغْفِرُوا ،…»