«2935 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى نا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ عن مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ مِصْدَعٍ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ : فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ . ه…»

«( باب قصة يأجوج ومأجوج . أي : هذا باب في بيان قصة يأجوج ومأجوج . يأجوج رجل ، ومأجوج كذلك ابنا يافث بن نوح عليه الصلاة والسلام ، كذا ذكره عياض مشتقان من تأجج النار وهي حرارتها ، سموا بذلك لكثرتهم وشدتهم ، وهذا على قراءة من همز ، وقيل : من الأجاج وهو الماء الشدي»

«298 - ( حدثنا الحميدي ، حدثنا وكيع ، حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر قال : سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قوله تعالى : والشمس تجري لمستقر لها ، قال : مستقرها تحت العرش ) . هذا طريق آخر في الحديث المذكور عن الحميدي عن عبد الله عن وكيع بن الجراح إلى آخر…»

«2203 - د ت س : سعد بن أوس العدوي ، ويقال : العبدي ، زوج نضرة بنت أبي نضرة العبدي ، البصري . روى عن : أنس بن سيرين ، وزياد بن كسيب العدوي ( ت س ) ، وسيار بن مخراق ، ومصدع بن يحيى المعرقب ( د ت ) . روى عنه : حميد بن مهران الكندي ( ت س ) ، وأبو عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد ، ومحم…»

«( خَلَبَ ) ( هـ ) فِيهِ أَتَاهُ رَجُلٌ وَهُوَ يَخْطُبُ ، فَنَزَلَ إِلَيْهِ وَقَعَدَ عَلَى كُرْسِيِّ خُلْبٍ قَوَائِمُهُ مِنْ حَدِيدٍ الْخُلْبُ : اللِّيفُ ، وَاحِدَتُهُ خُلْبَةٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ »

«[ أما ] أما : الْأَمَةُ : الْمَمْلُوكَةُ خِلَافُ الْحُرَّةِ . وَفِي التَّهْذِيبِ : الْأَمَةُ الْمَرْأَةُ ذَاتُ الْعُبُودَةِ ، وَقَدْ أَقَرَّتْ بِالْأُمُوَّةِ . تَقُولُ الْعَرَبُ فِي الدُّعَاءِ عَلَى الْإِنْسَانِ : رَمَاهُ اللَّهُ مِنْ كُلِّ أَمَةٍ بِحَجَرٍ ; ح»

«[ حمأ ] حمأ : الْحَمْأَةُ وَالْحَمَأُ : الطِّينُ الْأَسْوَدُ الْمُنْتِنُ ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ : مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ وَقِيلَ حَمَأٌ : اسْمٌ لِجَمْعِ حَمْأَةٍ كَحَلَقٍ اسْمِ جَمْعِ حَلْقَةٍ ؛ وَقَالَ»

«[ خلب ] خلب : الْخِلْبُ : الظُّفُرُ عَامَّةً ، وَجَمْعُهُ أَخْلَابٌ ، لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ . وَخَلَبَهُ بِظُفُرِهِ يَخْلِبُهُ خَلْبًا : جَرَحَهُ ، وَقِيلَ : خَدَشَهُ . وَخَلَبَهُ يَخْلِبُهِ ، »

«وَالْخَامِسَةُ : فِي بَيَانِ مَنْ يُطْلَقُ عَلَيْهِ الْعَبَادِلَةُ مِنْهُمْ دُونَ سَائِرِ مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ . ( وَهْوَ ) ; أَيْ : الْبَحْرُ عبد الله بْنُ عَبَّاسٍ ، ( وَابْنُ عُمَرَا ) عَبْدُ اللَّهِ ، ( وَابْنُ الزُّبَيْرِ ) عَبْدُ اللَّهِ ، ( وَابْنُ عَمْرٍو ) بْنِ ال…»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا ( 86 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : حَتّ…»

«لَدُنِّي قرأ المدنيان بضم الدال وتخفيف النون ، ولشعبة وجهان : الأول إسكان الدال مع الإيماء بالشفتين فيصير النطق بدال ساكنة مشمة فيكون الإشمام مقارنا للإسكان . والثاني اختلاس ضمة الدال وكلا الوجهين مع تخفيف النون والوجه الثاني وإن لم يذكره الشاطبي تبعا للداني في التيسير قوي صحيح ن…»