«لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللهِ»

«نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي عَشَرَةِ رَهْطٍ أَنَا أَحَدُهُمْ ؛ وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ»

«نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي عَشَرَةٍ أَنَا أَحَدُهُمْ ؛ وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ»

«28 - سُورَةُ الْقَصَصِ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ : إِلَّا مُلْكَهُ ، وَيُقَالُ : إِلَّا مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ وَقَالَ مُجَاهِدٌ : فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمْ الْأَنْبَاءُ : الْحُجَجُ . 28 - سُورَةُ الْقَصَصِ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ إِلَا مُلْكَهُ . وَيُق…»

«3 - حدثنا عبد الله بن محمد قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : جاءت امرأة رفاعة القرظي النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : كنت عند رفاعة فطلقني فأبت طلاقي ، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير إنما معه مثل هدبة الثوب ، فقال : أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة ؟ …»

«( باب قوله : إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ أي : هذا باب في قوله تعالى " إِنَّكَ لا تَهْدِي &qu»

«( باب ثياب الخضر ) أي هذا باب في ذكر ثياب الخضر بإضافة الثياب إلى الخضر - بضم الخاء وسكون الضاد المعجمتين - من قبيل مسجد الجامع ، هذا هكذا رواية المستملي والسرخسي . وفي رواية الكشميهني : باب الثياب الخضر - على الوصف . 42 »

«2688 - رفاعة بن قرظة القرظي . قال أبو حاتم : له رؤية . وروى الباوردي والطبراني من طريق عمرو بن دينار ، عن يحيى بن جعدة ، أن رفاعة بن قرظة قال : نزلت هذه الآية في عشرة أنا أحدهم وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ الحديث . وأخرجه البغوي لكن وقع عنده ر…»

«7974 - ع : أم الدرداء الصغرى ، زوج أبي الدرداء ، اسمها هجيمة ، ويقال : جهيمة بنت حيي ، ويقال : بنت حي الأوصابية ، ويقال : الوصابية ، ووصاب بطن من حمير . وهي التي مات عنها أبو الدرداء ، وخطبها معاوية فلم تفعل . روت عن : سلمان الفارسي ( بخ ) ، وفضالة بن عبيد الأنصاري ، وكعب بن عاصم…»

«رفاعة بن قرظة القرظي الأنصاري، نزل فيهم: وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ الآية . »

«[ وصل ] وصل : وَصَلْتُ الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً ، وَالْوَصْلُ ضِدُّ الْهِجْرَانِ . ابْنُ سِيدَهْ : الْوَصْلُ خِلَافُ الْفَصْلِ ، وَصَلَ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ يَصِ»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( 51 ) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ ( 52 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَلَقَدْ وَصَّلْنَا يَا مُحَمَّدُ ، لِقَوْمِكَ مِنْ قُرَيْشٍ…»

«يُؤْمِنُونَ ، عَلَيْهِمْ ، يُؤْتَوْنَ ، وَهُوَ ، فَهُوَ ، تَبَرَّأْنَا ، وَقِيلَ ، بَطِرَتْ ، خَيْرٌ ، عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ ، عَلَيْهِمُ الأَنْبَاءُ ، أَرَأَيْتُمْ معا ، إِلَهَ غيره ، تُبْصِرُونَ ، كله جلي . وَيَدْرَءُونَ فيه لورش ثلاثة البدل ، ولحمزة إن وقف التسهيل والحذف . يُجْ…»