28 - سُورَةُ الْقَصَصِ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ : إِلَّا مُلْكَهُ ، وَيُقَالُ : إِلَّا مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ وَقَالَ مُجَاهِدٌ : فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمْ الْأَنْبَاءُ : الْحُجَجُ . 28 - سُورَةُ الْقَصَصِ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ إِلَا مُلْكَهُ . وَيُقَالُ : إِلَا مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ : فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ : الْحُجَجُ . قَوْلُهُ : ( سُورَةُ الْقَصَصِ - بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) سَقَطَتْ " سُورَةُ وَالْبَسْمَلَةُ " لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ ، وَالنَّسَفِيِّ . قَوْلُهُ : ( إِلَّا وَجْهَهُ : إِلَّا مُلْكَهُ ) فِي رِوَايَةِ النَّسَفِيِّ " ، وَقَالَ مَعْمَرٌ " فَذَكَرَهُ . وَمَعْمَرٌ هَذَا هُوَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَهَذَا كَلَامُهُ فِي كِتَابِهِ " مَجَازُ الْقُرْآنِ " لَكِنْ بِلَفْظِ " إِلَّا هُوَ " ، وَكَذَا نَقَلَهُ الطَّبَرِيُّ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ ، وَكَذَا ذَكَرَهُ الْفَرَّاءُ . وَقَالَ : ابْنُ التِّينِ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : إِلَّا وَجْهَهُ ؛ أَيْ جَلَالَهُ ، وَقِيلَ : إِلَّا إِيَّاهُ ، تَقُولُ :

( سورة القصص ) أي : هذا في تفسير بعض سورة القصص ، قال أبو العباس : هي مكية إلا آية نزلت بالجحفة ، وهي قوله : إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ أي : إلى مكة . وعن ابن عباس : إلى الموت . وعنه : إلى يوم القيامة . وعنه : إلى بيت المقدس . وعن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه : إلى الجنة . وهي ثمان وثمانون آية ، وألف وأربعمائة وإحدى وأربعون كلمة ، وخمسة آلاف وثمانمائة حرف . بسم الله الرحمن الرحيم لم يثبت لفظ سورة والبسملة إلا لأبي ذر والنسفي . يقال : كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ إلا ملكه ، ويقال : إلا ما أريد به وجه الله . أشار به إلى قوله تعالى في آخر سورة القصص : وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا إِلَهَ إِلا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ وفسر الوجه بالملك ، وكذا نقل الطبري عن بعض أهل العربية وكذا ذكره الفراء ، وعن أبي عبيد : " إِلا وَجْهَهُ </

( باب قوله : إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ أي : هذا باب في قوله تعالى " إِنَّكَ لا تَهْدِي " الآية ، قوله : " لا تَهْدِي " خطاب للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم . قوله : " من أحببت " هدايته ، وقيل : لقرابته . 265 - حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبيه قال : لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة ، فقال : أي عم ، قل لا إله إلا الله ، كلمة أحاج لك بها عند الله . فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية : أترغب عن ملة عبد المطلب ؟ فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ، ويعيدانه بتلك المقالة ، حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم : على ملة عبد المطلب ، وأبى أن يقول لا إله إلا الله . قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأستغفرن لك ما لم أنه عنك . فأنزل الله : مَا كَانَ لِل

695 - 4 302/أ مُسْنَدُ الْمُسَيِّبِ بْنِ حَزْنٍ الْمَخْزُومِيِّ ، وَالِدِ سَعِيدٍ حَدِيثُهُ فِي ثَالِثَ عَشَرَ الْأَنْصَارِ . 16572 - حَدِيثُ ( حب حم ) : لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ ، جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، فَقَالَ : " يَا عَمُّ قُلْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . . . " الْحَدِيثَ . حب فِي الْخَامِسِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَا يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ .

ومن مسند المسيب بن حزن المخزومي عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم - والد سعيد بن المسيب 11281 - [ خ م س ] حديث : لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه النبي صلى الله عليه وسلم، فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية، فقال لأبي طالب: أي عم! قل: لا إله إلا الله ...... الحديث . خ في التفسير (9: 16) عن إسحاق بن إبراهيم؛ وفي قصة أبي طالب (المناقب 100: 2) عن محمود؛ كلاهما عن عبد الرزاق، عن معمر - وفي النذور (والأيمان 19: 1) وفي التفسير أيضا (28: 1) عن أبي اليمان، عن شعيب - وفي الجنائز (80) عن إسحاق، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح - ثلاثتهم عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه به. م في الإيمان (10: 2) عن إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد، كلاهما عن عبد الرزاق به. و (10: 2) عن حسن بن علي الحلواني وعبد بن حميد، كلاهما عن يعقوب بن إبراهيم به. و (10: 1) عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهري به. س في الجنائز (102: 1) وفي التفسير (في الكبرى) عن محمد بن عبد الأعلى، عن محمد بن ثور، عن معمر به.

27 - بَابُ الِاسْتِغْفَارِ لِمَوْتَى الْمُشْرِكِينَ ، وَنَسْخِ ذَلِكَ ( ح 192 ) أنا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ الصُّوفِيُّ ، أنا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُوسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أنا أَبُو طَاهِرٍ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّينَوَرِيُّ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، ثنا مُحَمَّدٌ ( وَهُوَ ابن ثَوْرٍ ) ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ ، دخل عليه النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وعِنْدَهُ أَبو جَهْلٍ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ ، فَقَالَ : أَيْ عَمِّ ، قُلْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، كَلِمَةً أحاج لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ! فَقَالَ له أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ : يَا أَبَا طَالِبٍ ، أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؟ فَلَمْ يَزالا يكلمانه حَتَّى كان آخِر شيء كَلَّمَهُمْ به ( عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ) . فَقَالَ النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَأَسْتَغْفِرَن