حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 24
91
باب أول الإيمان قول لا إله إلا الله

24 91 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ :

حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ كِلَاهُمَا ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ ،
غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ صَالِحٍ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ : فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْآيَتَيْنِ ، وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ : وَيَعُودَانِ فِي تِلْكَ الْمَقَالَةِ ، وَفِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ ج١ / ص٤١مَكَانَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ : فَلَمْ يَزَالَا بِهِ .
متن مخفيلَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَمِّ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللهِ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ وَيَعُودَانِ فِي تِلْكَ الْمَقَالَةَ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَاللهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ وَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى فِي أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
سند مخفيوَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِيهِ .
معلقمرفوع· رواه المسيب بن حزن المخزوميله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    المسيب بن حزن المخزومي
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاةفى خلافة عثمان رضي الله عنه
  2. 02
    سعيد بن المسيب
    تقييم الراوي:أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار· من كبار الثانية
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة87هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    صالح بن كيسان الدوسي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  5. 05
    إبراهيم بن سعد أبو إسحاق الزهري
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة182هـ
  6. 06
    يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة208هـ
  7. 07
    عبد بن حميد«الكشي»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة249هـ
  8. 08
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 52) برقم: (3740) ، (6 / 69) برقم: (4478) ، (6 / 112) برقم: (4574) ، (8 / 138) برقم: (6442) ومسلم في "صحيحه" (1 / 40) برقم: (91) ، (1 / 40) برقم: (90) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 262) برقم: (986) والنسائي في "المجتبى" (1 / 418) برقم: (2036) والنسائي في "الكبرى" (2 / 465) برقم: (2174) ، (10 / 120) برقم: (11194) ، (10 / 210) برقم: (11347) وأحمد في "مسنده" (10 / 5638) برقم: (24107) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 283) برقم: (2836) والطبراني في "الكبير" (20 / 349) برقم: (18999)

الشواهد28 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند البزار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (١/٤٠) برقم ٩٠

لَمَّا حَضَرَتْ [وفي رواية : حَضَرَ(١)] أَبَا طَالِبٍ [وفي رواية : أَنَّ أَبَا طَالِبٍ لَمَّا حَضَرَتْهُ(٢)] الْوَفَاةُ ، جَاءَهُ [وفي رواية : جَاءَ(٣)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَجَدَ عِنْدَهُ [وفي رواية : دَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ(٤)] أَبَا جَهْلٍ [بْنُ هِشَامٍ(٥)] ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [لِأَبِي طَالِبٍ(٦)] : يَا [وفي رواية : أَيْ(٧)] عَمِّ ، قُلْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ [وفي رواية : أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ(٨)] ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ : يَا أَبَا طَالِبٍ ، أَتَرْغَبُ [وفي رواية : تَرْغَبُ(٩)] عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؟ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ ، وَيُعِيدُ لَهُ تِلْكَ [وفي رواية : وَيَعُودَانِ بِتِلْكَ(١٠)] [وفي رواية : وَيُعِيدَانِهِ بِتِلْكَ(١١)] الْمَقَالَةَ ، حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ ، آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ هُوَ [وفي رواية : فَلَمْ يَزَالَا يُكَلِّمَانِهِ ، حَتَّى قَالَ آخِرَ شَيْءٍ كَلَّمَهُمْ بِهِ :(١٢)] عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَأَبَى أَنْ يَقُولَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَا وَاللَّهِ ، لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ [وفي رواية : مَا لَمْ أُنْهَ عَنْهُ(١٣)] ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : [وفي رواية : فَنَزَلَتْ :(١٤)] مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى [فِيهِ(١٥)] [وفي رواية : وَأُنْزِلَتْ(١٦)] فِي أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٩٨٦·
  2. (٢)صحيح البخاري٣٧٤٠·شرح مشكل الآثار٢٨٣٨·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٩٨٦·
  4. (٤)صحيح البخاري٣٧٤٠٤٤٧٨·مسند أحمد٢٤١٠٧·السنن الكبرى٢١٧٤١١١٩٤١١٣٤٧·
  5. (٥)صحيح البخاري١٣٢٢·المعجم الكبير١٨٩٩٩·
  6. (٦)صحيح البخاري١٣٢٢·شرح مشكل الآثار٢٨٣٦·
  7. (٧)صحيح البخاري٣٧٤٠٤٤٧٨٤٥٧٤·مسند أحمد٢٤١٠٧·السنن الكبرى٢١٧٤١١١٩٤١١٣٤٧·شرح مشكل الآثار٢٨٣٦·
  8. (٨)صحيح البخاري٣٧٤٠٤٤٧٨٤٥٧٤٦٤٤٢·المعجم الكبير١٨٩٩٩·السنن الكبرى٢١٧٤١١١٩٤١١٣٤٧·
  9. (٩)صحيح البخاري٣٧٤٠·
  10. (١٠)صحيح البخاري١٣٢٢·
  11. (١١)صحيح البخاري٤٥٧٤·شرح مشكل الآثار٢٨٣٦·
  12. (١٢)صحيح البخاري٣٧٤٠·مسند أحمد٢٤١٠٧·السنن الكبرى٢١٧٤١١١٩٤·
  13. (١٣)صحيح البخاري٣٧٤٠·
  14. (١٤)صحيح البخاري٣٧٤٠٤٤٧٨·مسند أحمد٢٤١٠٧·السنن الكبرى٢١٧٤١١١٩٤١١٣٤٧·
  15. (١٥)صحيح البخاري١٣٢٢·صحيح مسلم٩١·مسند أحمد٢٤١٠٧·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٩٨٦·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية24
سورة التوبة — آية 113
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    24 91 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ كِلَاهُمَا ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ صَالِحٍ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ : فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْآيَتَيْنِ ، وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث