«القسم الرابع 10205 - أبو طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي القرشي الهاشمي عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شقيق أبيه ، أمهما فاطمة بنت عمرو بن عائذ المخزومية ، اشتهر بكنيته ، واسمه عبد مناف على المشهور ، وقيل : عمران ، وقال الحاكم : أكثر المتقدمين على أن اسمه كنيته…»
قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح تهذيب الكمالصحيح «7389 - قد س : أبو سعيد بن رافع عم عباد بن أبي صالح ، حجازي . سألت ابن عمر ( قد س ) ( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ) أفي أبي طالب نزلت ؟ قال : نعم . روى عنه : عمرو بن دينار ( قد س ) . روى له أبو داود في القدر ، والنسائي هذا الحديث . »
تاريخ الإسلامصحيح «ثمّ توفّي عمّه أبو طالب وزوجته خديجة . يقال في قوله تعالى : وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ أنّها نزلت في أبي طالب ونزل فيه إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ قال سفيان الثّوريّ ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عمّن سمع ابن عبّاس يقول في ق…»
تاريخ الإسلامصحيح «سنة ثمان وسبعين وأربعمائة كان الأدفونش - لعنه الله - قد جمع جيوشه ، وسار فنزل على مدينة طليطلة من بلاد الأندلس في السنين الماضية ، فحاصرها سبع سنين ، وأخذها في هذا العام من صاحبها القادر بالله ولد المأمون يحيى بن ذي النون ، فازداد قوة وطغى وتجبر . وكان ملوك الأندلس ، حتى المعتمد …»
سير أعلام النبلاءصحيح «ثُمَّ تُوُفِّيَ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ وَزَوْجَتُهُ خَدِيجَةُ يُقَالُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ( 26 ) ) . أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي أَبِي طَالِبٍ وَنَزَلَ فِيهِ : ( إِنَّكَ لا تَهْدِي …»
تأويل مختلف الحديثصحيح «تَفْنِيدُ مَطَاعِنِهِ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ : ثُمَّ طَعْنُهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – بِقَوْلِهِ: إِنَّ الْقَمَرَ انْشَقَّ وَأَنَّهُ رَأَى ذَلِكَ ، ثُمَّ نَسَبَهُ فِيهِ إِلَى الْكَذِبِ . وَهَذَا لَيْسَ بِإِكْذَابٍ لِابْنِ مَسْعُودٍ ،…»
تأويل مختلف الحديثصحيح «قَالُوا: حَدِيثٌ يُكَذِّبُهُ النَّظَرُ وَالْخَبَرُ . 32 - دُعَاءُ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - لِعَلِيٍّ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ الْأَعْمَشَ رَوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ أَنَّ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : بَعَثَ…»
الاعتبار في الناسخ والمنسوخصحيح «27 - بَابُ الِاسْتِغْفَارِ لِمَوْتَى الْمُشْرِكِينَ ، وَنَسْخِ ذَلِكَ ( ح 192 ) أنا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ الصُّوفِيُّ ، أنا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُوسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أنا أَبُو طَاهِرٍ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ م…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ( 113 ) وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلا عَنْ مَوْعِدَ…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( 56 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّكَ ) يَا مُحَمَّدُ لا تَهْدِي …»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَانْطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ ( 6 ) مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلا اخْتِلاقٌ ( 7 ) يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَانْطَلَقَ الْأَ…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «يُؤْمِنُونَ ، عَلَيْهِمْ ، يُؤْتَوْنَ ، وَهُوَ ، فَهُوَ ، تَبَرَّأْنَا ، وَقِيلَ ، بَطِرَتْ ، خَيْرٌ ، عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ ، عَلَيْهِمُ الأَنْبَاءُ ، أَرَأَيْتُمْ معا ، إِلَهَ غيره ، تُبْصِرُونَ ، كله جلي . وَيَدْرَءُونَ فيه لورش ثلاثة البدل ، ولحمزة إن وقف التسهيل والحذف . يُجْ…»
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدصحيح «13894 وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ قَالَ : رَأَيْتُ التَّنُوخِيَّ رَسُولَ هِرَقْلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِحِمْصَ وَكَانَ جَارًا لِي ، شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ بَلَغَ الْفَنَاءَ أَوْ قَرُبَ ، فَقُلْتُ : أَلَا تُخْبِرُنِي عَنْ رِسَالَةِ هِرَ…»