«باب طواف القارن أي هذا باب في بيان طواف القارن ، فهل يكتفي بطواف واحد أو لا بد له من طوافين ، وإنما لم يبين ذلك بل أطلق للاختلاف فيه على ما يجيء بيانه إن شاء الله تعالى . 225 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال : أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا …»
القرآن›آل عمران›106
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح لسان الميزانصحيح «591 - أحمد بن عبد الله بن فلان الأنصاري ، عن الفضل بن عبد الله ، اتهمه الدارقطني بالوضع ، انتهى . قال الدارقطني : حدثني أبو الحسن محمد بن عبد الله المزني الهروي ، حدثنا أبو نصر أحمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثنا الفضل بن عبد الله بن مسعود اليشكري ، حدثنا مالك بن سليمان الهروي ، حد…»
لسان الميزانصحيح «5766 - عمران بن ميثم ، عداده في التابعين ، قال العقيلي : من كبار الرافضة ، روى أحاديث سوء كذب ، روى عن مالك بن ضمرة عن أبي ذر ، وعنه زياد بن المنذر ، انتهى . والحديث المذكور أورده العقيلي عن أبي ذر بسنده ، ولفظ المتن : تحشر أمتي يوم القيامة على خمس رايات ... الحديث في تفسير يَو…»
الكامل في الضعفاءصحيح «5/690 - زياد بن المنذر ، أبو الجارود ، كوفي ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية بن صالح ، عن يحيى قال : زياد بن المنذر أبو الجارود ، كذاب ، عدو الله ، ليس يساوي فلسا . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : زياد بن المنذر أبو الجارود ، كذاب ، يحدث عنه مروان الفزازي بحديث أبي جعفر أن الن…»
لسان العربصحيح «[ ذوق ] ذوق : الذَّوْقُ : مَصْدَرُ ذَاقَ الشَّيْءَ يَذُوقُهُ ذَوْقًا وَذَوَاقًا وَمَذَاقًا ، فَالذَّوَاقُ وَالْمَذَاقَ يَكُونَانِ مَصْدَرَيْنِ وَيَكُونَانِ طَعْمًا ، كَمَا تَقُولُ ذَوَاقُهُ وَمَذَاقُهُ طَيِّبٌ ، وَالْمَذَاقُ : طَعْمُ الشَّي»
لسان العربصحيح «[ عرف ] عرف : الْعِرْفَانُ : الْعِلْمُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَيَنْفَصِلَانِ بِتَحْدِيدٍ لَا يَلِيقُ بِهَذَا الْمَكَانِ ، عَرَفَهُ يَعْرِفُهُ عِرْفَةً وَعِرْفَانًا وَعِرْفَا»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُمْ قَوْمًا مُجْرِمِينَ ( 31 ) يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَأَمَّا الَّذِينَ جَحَدُوا وَحْدَانِيَّةَ اللَّهِ ، وَأَبَوْا إِفْرَادَهُ فِ…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «إِسْرَائِيلَ لا يخفى ما فيه لأبي جعفر وحمزة وقد سبق غير مرة . تُنَـزَّلَ قرأ المكي والبصريان بإسكان النون وتخفيف الزاي والباقون بفتح النون وتشديد الزاي . وفي الآية مد منفصل ولفظ التوراة وميم جمع وقد سبق أن لقالون في مثل هذا خمسة أوجه وقد ذكرناها مفصلة . حِجُّ الْبَيْتِ قرأ حفص وا…»
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدصحيح «10436 وَعَنْ أَبِي غَالِبٍ قَالَ : كُنْتُ بِدِمَشْقَ زَمَنَ عَبْدِ الْمَلِكِ ، ، فَأُتِيَ بِرُءُوسِ الْخَوَارِجِ فَنُصِبَتْ عَلَى أَعْوَادٍ ، فَجِئْتُ لِأَنْظُرَ هَلْ فِيهَا أَحَدٌ أَعْرِفُهُ ؟ فَإِذَا أَبُو أُمَامَةَ عِنْدَهَا ، فَدَنَوْتُ مِنْهُ ، فَنَظَرْتُ إِلَى الْأَعْوَادِ …»