«مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُشْرَفَ لَهُ الْبُنْيَانُ»

«أَرَأَيْتَ اللَّيْلَ مَا لَبِسَ كُلَّ شَيْءٍ ، فَأَيْنَ النَّهَارُ»

«28 - حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا وهيب ، قال : حدثنا هشام ، عن فاطمة ، عن أسماء ، قالت : أتيت عائشة وهي تصلي فقلت : ما شأن الناس ؟ فأشارت إلى السماء فإذا الناس قيام ، فقالت : سبحان الله ، قلت : آية ؟ فأشارت برأسها أي نعم ، فقمت حتى تجلاني الغشي ، فجعلت أصب على رأسي الماء ،…»

«باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود أي هذا باب في بيان أن السنة للمصلي أن يبدي ضبعيه. قوله : يبدي بضم الياء من الإبداء ، وهو الإظهار. قوله : ضبعيه تثنية ضبع بفتح الضاد وسكون الباء ، وفي الموعب : الضبع مثال صقر العضد مذكر ، ويقال الإبط ، وقيل : ما بين الإبط إلى نصف العضد من أعلاه ، وف…»

«( باب اتقوا النار ولو بشق تمرة ) أي هذا باب ترجمته اتقوا النار ولو بشق تمرة ، وهذا لفظ الحديث على ما يأتي إن شاء الله تعالى ، وجمع في هذا الباب بين لفظ الخبر والآية لاشتمالها على الحث والتحريض على الصدقة قليلا كانت أو كثيرا . ( والقليل من الصدقة ) »

«باب وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ أي هذا باب في بيان حكم قوله تعالى وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ أي وعلى الذين يطيقون الصوم الذين لا عذر بهم إن أفطروا فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ نصف صاع من بر أو صاع من غيره عند أهل العراق وعند أهل الحجاز مد ، وكان في…»

«124 - حدثنا محمد بن عرعرة ، حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن زرارة ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع . مطابقته للترجمة ظاهرة ويوضح المراد من الترجمة المذكورة مطلقة ، وزرارة بضم الزاي وبتكرير الراء المخففة ابن …»

«باب ستر المؤمن على نفسه . أي : هذا باب في بيان ستر المؤمن على نفسه إذا صدر منه ما يعاب . 97 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن أخي ابن شهاب ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله قال : سمعت أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كل أمتي…»

«89 - حدثني محمد بن عثمان ، حدثنا خالد بن مخلد ، حدثنا سليمان بن بلال ، حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال …»

«142 إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ ابْنُ مَنْصُورِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، الْقُدْوَةُ الْإِمَامُ الْعَارِفُ ، سَيِّدُ الزُّهَّادِ أَبُو إِسْحَاقَ الْعِجْلِيُّ ، وَقِيلَ : التَّمِيمِيُّ ، الْخُرَاسَانَيُّ الْبَلْخِيُّ ، نَزِيلُ الشَّامِ . مَوْلِدُهُ فِي حُدُودِ الْمِائَةِ . حَدَّ…»

«قَالُوا: حَدِيثٌ يُكَذِّبُهُ النَّظَرُ وَالْعِيَانُ ، وَالْخَبَرُ وَالْقُرْآنُ . 18 - مَوْضِعُ الْجَنَّةِ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مِنْبَرِي هَذَا عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ وَ مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي …»

«الْوَجْهُ السَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ : أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الْحَدِيثَيْنِ مُوَافِقًا لِظَاهِرِ الْقُرْآنِ دُونَ الْآخَرِ ، فَيَكُونُ الْأَوَّلُ أَوْلَى بِالِاعْتِبَارِ . نَحْوُ قَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : « م 035 » مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا…»

«باب التشبيه حدثنا أبي، وأحمد بن يحيى بن زهير قالا: حدثنا يحيى بن حكيم المقوم، حدثنا حماد بن مسعدة، عن سليمان التيمي، عن أنس، عن أم سليم: أنها كانت في نسوة مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وسائق يسوق بهم، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يا أنجشة رويدا سوقك بالقوارير . حدثنا اب…»

«بَابُ الْبَاءِ مَعَ الْخَاءِ ( بَخَّ ) [ هـ ] فِيهِ : أَنَّهُ لَمَّا قَرَأَ : وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ، قَالَ رَجُلٌ بَخٍ بَخٍ هِيَ كَلِمَةٌ تُقَالُ عِنْدَ الْمَدْحِ وَالرِّضَى بِالشَّيْءِ ، وَتُكَرَّرُ لِلْمُبَالَغَةِ ، وَهِيَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى السُّكُونِ ،…»

«[ بخخ ] بخخ : بَخٍ : كَلِمَةُ فَخْرٍ . وَدِرْهَمٌ بَخِّيٌّ : كُتِبَ عَلَيْهِ بَخْ . وَدِرْهَمٌ مَعْمَعِيٌّ إِذَا كُتِبَ عَلَيْهِ مَعَ مُضَاعَفًا لِأَنَّهُ مَنْقُوصٌ ، وَإِنَّمَا يُضَاعَفُ إِذَا كَانَ فِي حَالِ إِفْرَادِهِ مُخَفِّفًا ; لِأَنَّهُ لَا يَتَمَكَّنُ»

«[ الْحَضُّ عَلَى الطَّاعَةِ ] ثُمَّ قَالَ : وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ مُعَاتَبَةً لِلَّذِينَ عَصَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَمَرَهُمْ بِمَا»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ( 135 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِ…»

«وَسَارِعُوا قرأ المدنيان والشامي بغير واو قبل السين والباقون بإثباتها . قَرْحٌ معا قرأ شعبة والأخوان وخلف بضم القاف والباقون بفتحها . كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ ذكر الشاطبي أن للبزي وجهين في التاء التشديد والتخفيف وهو على أصله في ميم الجمع من صلتها بواو لفظا فعلى التشديد تلتقي واو الصل…»