«أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ ، كَانُوا قَدْ قَتَلُوا وَأَكْثَرُوا»
وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ
صحيح البخاريصحيح فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «( فصل ع و ) : قوله : غَيْرَ ذِي عِوَجٍ أي : لبس . قوله : ( بالمعوذات ) جاء مفسرا في الرواية الأخرى بالإخلاص والسورتين بعدها . قوله : ( العوذ المطافيل ) العوذ بالذال المعجمة جمع عائذ ، وهي الناقة التي وضعت إلى أن يقوى ولدها .»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «39 - سُورَةُ الزُّمَرِ وَقَالَ مُجَاهِدٌ : أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ : يُجَرُّ عَلَى وَجْهِهِ فِي النَّارِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى : أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمَّنْ يَأْتِي آمِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ذِي عِوَجٍ : لَبْسٍ . وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ : صَالِحًا…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( سورة الزمر ) أي هذا في تفسير بعض سورة الزمر ، قال ابن عباس : هي مكية إلا آيتان مدنيتان : قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا نزلت في وحشي حرب ، وَمَا »
تفسير الطبريصحيح «ذِكْرُ الْأَخْبَارِ الَّتِي رُوِيَتْ فِي الْحَضِّ عَلَى الْعِلْمِ بِتَفْسِيرِ الْقُرْآنِ ، وَمَنْ كَانَ يُفَسِّرُهُ مِنَ الصَّحَابَةِ 81 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ الْمَرْوَزِيُّ ، قَالَ سَمِعَتُ أَبِي يَقُولُ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَا…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( 27 ) قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ( 28 ) يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَلَقَدْ مَثَّلْنَا لِهَؤُلَاءِ ال…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «إِلَيْهِ ، مِنْهُ ، الصَّابِرُونَ ، شِئْتُمْ ، خَسِرُوا ، وَأَهْلِيهِمْ ، فَهُوَ ، تَقْشَعِرُّ ، وَقِيلَ ، الْقُرْآنِ ، قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ، كله ظاهر . لِيُضِلَّ فتح الياء المكي والبصري ورويس وضمها غيرهم . أَمَّنْ خفف الميم نافع وابن كثير وحمزة وشددها الباقون . يَا عِبَاد…»