«قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : يَا أُمَّتَاهْ ، هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّهُ»
القرآن›الذاريات›11
الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ
صحيح البخاريصحيح فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «( فصل ض ي ) : قوله : ( لا ضير ولا تضير ) أي : لا ضرر ، ومنه قوله : ونعلم أي أرضينا تضير . قوله : قِسْمَةٌ ضِيزَى أي : عوجاء . قوله : ( تعين ضائعا ) أي : عاجزا مأخوذ من الضياع . قوله : ( من لي بضيعتهم ) أي : عيالهم ، سميت الع»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «53 - سُورَةُ وَالنَّجْمِ وَقَالَ مُجَاهِدٌ : ذُو مِرَّةٍ قُوَّةٍ . قَابَ قَوْسَيْنِ حَيْثُ الْوَتَرُ مِنَ الْقَوْسِ . ضِيزَى : عَوْجَاءُ . وَأَكْدَى : قَطَعَ عَطَاءَهُ . رَبُّ الشِّعْرَى هُوَ مِرْزَمُ الْجَوْزَاءِ . الَّذِي وَفَّى وَفَّى مَا فُرِضَ عَلَيْهِ . أَزِفَتِ الآزِفَةُ…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «سورة والنجم أي هذا تفسير بعض سورة النجم ، وهي مكية ، قال مقاتل : غير آية نزلت في نبهان التمار ، وهي : الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وفيه رد لقول أبي العباس في مقامات التنزيل وغيره ، مكية بلا خلاف ، وقال السخاوي : نزلت بعد سورة الإخلاص وقبل سورة عبس ، وهي ألف وأربعمائ…»
لسان العربصحيح «[ سطر ] سطر : السَّطْرُ وَالسَّطْرُ : الصَّفُّ مِنَ الْكِتَابِ وَالشَّجَرِ وَالنَّخْلِ وَنَحْوِهَا ; قَالَ جَرِيرٌ : مَنْ شَاءَ بَايَعْتُهُ مَالِي وَخُلْعَتَهُ مَا يَكْمُلُ التِّيمُ ف»
لسان العربصحيح «[ ضيز ] ضيز : ضَازَ فِي الْحُكْمِ أَيْ جَارَ . وَضَازَهُ حَقَّهُ يَضِيزُهُ ضَيْزًا : نَقَصَهُ وَبَخَسَهُ وَمَنَعَهُ . وَضِزْتُ فُلَانًا أَضِيزُهُ ضَيْزًا : جُرْتُ عَلَيْهِ . وَضَازَ يَضِيزُ إِذَا جَارَ ، وَقَدْ يُهْمَزُ فَيُقَالُ : ضَأَزَهُ يَضْأَزُهُ ضَأْزًا »
معجم البلدانصحيح «العزى : بضم أوله في قوله تعالى : أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ، اللات : صنم كان لثقيف، والعزى : سمرة كانت لغطفان يعبدونها وكانوا بنوا عليها بيتا وأقاموا لها سدنة، فبعث النبي، صلى الله عليه وسلم، خالد بن الوليد إليها فهدم البيت وأحرق السمرة، والعزى تأنيث الأعز مثل الكبرى تأ…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى ( 19 ) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى ( 20 ) أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنْثَى ( 21 ) تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى ( 22 ) يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : أَفَرَأَيْتُمْ أَيُّهَا الْمُشْرِكُونَ اللَّ…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «وَهُوَ ، أَفَرَأَيْتُمُ ، الْفُؤَادُ ، سِدْرَةِ ، السِّدْرَةَ ، الْمَأْوَى ، رَبِّهِمُ الْهُدَى ، كله ظاهر . كَذَبَ شدد الذال هشام وأبو جعفر وخففها غيرهما . أَفَتُمَارُونَهُ قرأ الأخوان وخلف ويعقوب بفتح التاء وسكون الميم ، وغيرهم بضم التاء وفتح الميم وألف بعدها . اللاتَ قرأ رويس …»