«117/2170 يزيد بن درهم بصري حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : يزيد بن درهم بصري ليس بشيء ، ومحمد بن درهم - أيضا - ليس بشيء ، وليس هو أخوه . أخبرنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا عبد الصمد ، عن يزيد بن درهم ، عن أنس : وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ قال : الزكاة . قال الشيخ…»

«( قَبَصَ ) ( هـ ) * فِيهِ : " أَنَّ عُمَرَ أَتَاهُ وَعِنْدَهُ قِبْصٌ مِنَ النَّاسِ " أَيْ : عَدَدٌ كَثِيرٌ ، وَهُوَ فِعْلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، مِنَ الْقَبْصِ . يُقَالُ : إِنَّهُمْ لَفِي قِبْص»

«[ ثفرق ] ثفرق : الْأَصْمَعِيُّ : الثُّفْرُوقُ قِمَعُ الْبُسْرَةِ وَالتَّمْرَةِ ; وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ : قُرَادٌ كَثُفْرُوقِ النَّوَاةِ ضَئِيلُ وَقَالَ الْعَدَبَّسُ : الثُّفْرُوقُ هُوَ مَا يَلْزَقُ بِهِ الْقِمَعُ مِن»

«[ جدد ] جدد : الْجَدُّ أَبُو الْأَبِ وَأَبُو الْأُمِّ - مَعْرُوفٌ - وَالْجَمْعُ أَجْدَادٌ وَجُدُودٌ . وَالْجَدَّةُ : أُمُّ الْأُمِّ وَأُمُّ الْأَبِ ، وَجَمْعُهَ»

«[ حصد ] حصد : الْحَصْدُ : جَزُّكَ الْبُرَّ وَنَحْوَهُ مِنَ النَّبَاتِ . حَصَدَ الزَّرْعَ وَغَيْرَهُ مِنَ النَّبَاتِ يَحْصِدُهُ وَيَحْصُدُهُ حَصْدًا وَحَصَادًا وَحِصَادًا ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ : قَطَعَهُ بِالْمِنْجَلِ ؛ وَحَصَدَهُ وَاحْتَصَ»

«[ خلف ] خلف : اللَّيْثُ : الْخَلْفُ ضِدُّ قُدَّامٍ . قَ»

«[ سرف ] سرف : السَّرَفُ وَالْإِسْرَافُ : مُجَاوَزَةُ الْقَصْدِ . وَأَسْرَفَ فِي مَالِهِ : عَجِلَ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ ، وَأَمَّا السَّرَفُ الَّذِي نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ، فَهُوَ مَا أُنْفِقَ فِي غَيْرِ طَاعَةِ اللَّهِ ، قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَث»

«[ عرش ] عرش : الْعَرْشُ : سَرِيرُ الْمَلِكِ ، يَدُلُّكَ عَلَى ذَلِكَ سَرِيرُ مَلِكَةِ سَبَأٍ سَمَّاه الله عَزَّ وَجَلَّ عَرْشًا ، فَقَالَ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ : »

«[ قبص ] قبص : الْقَبْصُ : التَّنَاوُلُ بِالْأَصَابِعِ بِأَطْرَافِهَا . قَبَصَ يَقْبِصُ قَبْصًا : تَنَاوَلَ بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ وَهُوَ دُونَ الْقَبْضِ . وَقَرَأَ الْحَسَنُ قَوْلَهُ تَعَالَى : ( فَقَبَصْتُ قُب»

«[ نشأ ] نشأ : أَنْشَأَهُ اللَّهُ : خَلَقَهُ . وَنَشَأَ يَنْشَأُ نَشْأً وَنُشُوءًا وَنَشَاءً وَنَشْأَةً وَنَشَاءَةً : حَيِيَ وَأَنْشَأَ اللَّهُ الْخَلْقَ أَيِ ابْتَدَأَ خَلْقَهُمْ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : »

«قد ذكرنا في باب البسملة مذاهب الأئمة العشرة فيما بين كل سورتين من الأوجه فتذكر . الم فيه مدان لازمان فيمد كل منهما مدا مشبعا بقدر ثلاث ألفات كما سبق . وقرأ أبو جعفر بالسكت على كل حرف من حروف الهجاء سكتة لطيفة من غير تنفس ، فيسكت على ألف ، وعلى لام ، وعلى ميم ، ويلزم من السكت على …»

«وَهُوَ جلي وكذلك وَغَيْرَ معا . أُكُلُهُ قرأ نافع وابن كثير بإسكان الكاف ، والباقون بضمها . مِنْ ثَمَرِهِ قرأ الأخوان وخلف بضم الثاء والميم ، والباقون بفتحهما . حَصَادِهِ ، قرأ البصريان والشامي وعاصم بفتح الحاء ، والباقون بكسرها . خُطُوَاتِ قرأ حفص وقنبل والشامي وعلي أبو جعفر ويع…»