«1151 ( 18 ) بَابُ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ 1102 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ ، ابْنَيْ مُحَمَّدِ ابْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَ…»
قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْـزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «1428 4 - بَابُ الْقَضَاءِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ . 1393 م - مَالِكٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ . 31745 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : هَكَذَا هَذَا الْحَدِيثُ فِي الْمُوَ…»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «45456 - مَالِكٌ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنِ الَّذِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ؟ فَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ : عَلَيْهِ الرَّجْمُ ، أُحْصِنَ أَوْ لَمْ يُحْصَنْ . 35457 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَدِ اخْتُلِفَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ؛ لِاخْتِلَافِ قَوْلِهِ فِ…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «11 - بَاب الْعَمَلِ فِي الرُّعَافِ 80 - حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ : رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَرْعُفُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الدَّمُ حَتَّى تَخْتَضِبَ أَصَابِعُهُ مِنْ الدَّمِ الَّذِي يَخْرُجُ مِن…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «872 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : اعْلَمُوا أَنَّ عَرَفَةَ كُلَّهَا مَوْقِفٌ إِلَّا بَطْنَ عُرَنَةَ ، وَأَنَّ الْمُزْدَلِفَةَ كُلَّهَا مَوْقِفٌ إِلَّا بَطْنَ مُحَسِّرٍ . قَالَ مَالِكٌ : قَال…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «1061 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ ، عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَكْلُ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ حَرَامٌ . قَالَ مَالِكٌ : وَهُوَ ا…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «4 - بَاب الْقَضَاءِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ 1398 - قَالَ يَحْيَى : قَالَ مَالِكٌ : عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ . 4 - بَابُ الْقَضَاءِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ 1428 …»
تهذيب الكمالصحيح «1440 - خ 4 : الحكم بن عمرو بن مجدع بن حذيم بن حلوان بن الحارث بن نعيلة بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الغفاري أخو رافع بن عمرو ، ويقال له الحكم بن الأقرع ، ونعيلة بن مليل أخو غفار بن مليل . قال محمد بن سعد : صحب النبي صلى الله عليه وسلم حتى مات ، ثم تحول إلى البصرة ف…»
تهذيب الكمالصحيح «4668 - د : عيسى بن نميلة الفراري . حجازي . روى عن : أبيه ( د ) عن ابن عمر ، وعن رجل ( د ) عن أبي هريرة حديث القنفذ . روى عنه : عبد العزيز بن محمد الدراوردي ( د ) . ذكره ابن حبان في كتاب الثقات . روى له أبو داود ، وقد وقع لنا حديثه بعلو . أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الغن…»
نصب الراية لأحاديث الهدايةصحيح «الْحَدِيثُ التَّاسِعُ وَالثَّلَاثُونَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَيُّمَا إهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ قُلْت : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِ فِي كِتَابِ الْفَرَعِ وَالْعَت…»
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرصحيح «الطَّرِيق التَّاسِع : عَن أبان بن أبي عَيَّاش ، عَن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي الْبَحْر : الْحَلَال ميتَته ، الطّهُور مَاؤُهُ . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه ، وَقَالَ : أبان هَذَا مَتْرُوك . وَهُوَ كَمَا قَالَ…»
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرصحيح «الحَدِيث الثَّلَاثُونَ قَالَ الرَّافِعِيّ : فِي الْقُنْفُذ وَجْهَان : أَحدهمَا - وَبِه قَالَ أَبُو حنيفَة وَأحمد - : يحرم ؛ لما رُوِيَ فِي الْخَبَر أَنه من الْخَبَائِث . وَالثَّانِي : - وَهُوَ الْأَصَح - الْحل ؛ لقَوْله تَعَالَى : قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمً…»
تأويل مختلف الحديثصحيح «3 - حُكْمٌ فِي النِّكَاحِ يَدْفَعُهُ الْكِتَابُ الْجَمْعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَخَالَتِهَا قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا ، وَأَنَّهُ قَالَ : يَح…»
الاعتبار في الناسخ والمنسوخصحيح «ذِكْرُ وُقُوعِ النَّسْخِ فِي السُّنَّةِ عَلَى نَحْوِ وُقُوعِهِ فِي الْكِتَابِ ( م 053 ) أَخْبَرَنِي أَبُو الْمَحَاسِنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْجَوْهَرِيُّ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَارِي ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ب…»
الاعتبار في الناسخ والمنسوخصحيح «6 - بَابُ مَا جَاءَ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ ح 045 أَخْبَرَنَا أَبُو زُرْعَةَ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَرَشِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا مَالِكٌ عَن…»
العلل الواردة في الأحاديث النبويةصحيح «3587 - وسُئِل عَن حَدِيثِ القاسم ، عَن عَائِشَة : أنها سئلت عن لحوم السباع ، فلم تر بها بأسا ، وقرأت : قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا الآية . فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختُلِفَ عنه : فرواه ابن سلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عَن عَائِشَة . ورو…»
النهاية في غريب الحديث والأثرصحيح «( صَفِرَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ . كَانَتِ الْعَرَبُ تَزْعُمُ أَنَّ فِي الْبَطْنِ حَيَّةً يُقَالُ لَهَا : الصَّفَرُ ، تُصِيبُ الْإِنْسَانَ إِذَا جَاعَ وَتُؤْذِيهِ ، وَأَنَّ»
لسان العربصحيح «[ رجس ] رجس : الرِّجْسُ : الْقَذَرُ ، وَقِيلَ : الشَّيْءُ الْقَذِرُ . وَرَجُسَ الشَّيْءُ يَرْجُسُ رَجَاسَةً ، وَإِنَّهُ لَرِجْسٌ مَرْجُوسٌ ، وَكُلُّ قَذَرٍ رِجْسٌ . وَرَجُلٌ مَرْجُوسٌ وَرِجْسٌ : نِجْسٌ ، وَرَجِسٌ : نَجِسٌ ، قَالَ ابْنُ دُرَ»
لسان العربصحيح «[ صفر ] صفر : الصُّفْرَةُ مِنَ الْأَلْوَانِ : مَعْرُوفَةٌ تَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهَا ؛ وَحَكَاهَا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي الْمَاءِ أَيْضًا . وَالصُّفْرَةُ أَ»
لسان العربصحيح «[ فسق ] فسق : الْفِسْقُ : الْعِصْيَانُ وَالتَّرْكُ لِأَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالْخُرُوجُ عَنْ طَرِيقِ الْحَقِّ . فَسَقَ يَفْسِقُ وَيَفْسُقُ فِسْقًا وَفُسُوقًا وَفَسُقَ ; الضَّمُّ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ أَيْ فَجَرَ ، قَالَ : رَوَاهُ عَنْهُ الْأَ»