«فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ»

«قَالَ سَعِيدٌ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، إِنِّي أَجِدُ فِي الْقُرْآنِ أَشْيَاءَ تَخْتَلِفُ عَلَيَّ ، فَقَدْ وَقَعَ فِي صَدْرِي ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " تَكْذِيبٌ»

«4 - بَاب صِفَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ بِحُسْبَانٍ قَالَ مُجَاهِدٌ : كَحُسْبَانِ الرَّحَى ، وَقَالَ غَيْرُهُ : بِحِسَابٍ وَمَنَازِلَ لَا يَعْدُوَانِهَا ، حُسْبَانٌ : جَمَاعَةُ الْحِسَابِ ، مِثْلُ شِهَابٍ وَشُهْبَانٍ ، ضُحَاهَا ضَوْؤها . أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ لَا يَسْتُرُ ضَوْءُ …»

«( 79 ) سُورَةُ ( وَالنَّازِعَاتِ ) وَقَالَ مُجَاهِدٌ : الآيَةَ الْكُبْرَى عَصَاهُ وَيَدَهُ . يُقَالُ : النَّاخِرَةُ وَالنَّخِرَةُ سَوَاءٌ ، مِثْلُ الطَّامِعِ وَالطَّمِعِ ، وَالْبَا»

«( 91 ) سُورَةُ ( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ) وَقَالَ مُجَاهِدٌ : ضُحَاهَا ؛ ضَوْءُهَا . إِذَا تَلَاهَا : تَبِعَهَا . وَطَحَاهَا : دَحَاهَا . وَدَسَّاهَا : أَغْوَاهَا . فَأَلْهَمَهَا : عَرَّفَهَا الشَّقَاءَ وَالسَّعَادَةَ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ : بِطَغْوَاهَا ؛ بِمَعَاصِيهَا . »

«430 - حدثنا أحمد بن المقدام ، حدثنا الفضيل بن سليمان ، حدثنا أبو حازم ، حدثنا سهل بن سعد رضي الله عنه ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بإصبعيه هكذا ، بالوسطى ، والتي تلي الإبهام ، بعثت والساعة كهاتين . مطابقته للترجمة التي هي السورة من حيث إنه من جملة ما فيها ، وأبو …»

«[ غطش ] غطش : الْغَطَشُ فِي الْعَيْنِ : شِبْهُ الْعَمَشِ ، غَطِشَ غَطَشًا وَاغْطَاشَّ ، وَرَجُلٌ غَطِشٌ وَأَغْطَشُ وَقَدْ غَطِشَ وَامْرَأَةٌ غَطْشَى بَيِّنَا الْغَطَشِ . وَالْغَطَشُ : الضَّعْفُ فِي الْبَصَرِ كَمَا يَنْظُرُ بِبَعْضِ بَصَرِهِ ، وَيُقَالُ : هُوَ »

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا ( 29 ) وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ( 30 ) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ( 31 ) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا ( 32 ) . وَقَوْلُهُ : وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : أَظْل…»

«طه سكت أبو جعفر على طا وها والباقون بلا سكت . تَذْكِرَةً ، مِمَّنْ خَلَقَ ، السِّرَّ ، وَزِيرًا ، كَثِيرًا ، بَصِيرًا ، اقْذِفِيهِ ، فَاقْذِفِيهِ ، جِئْنَاكَ ، إِسْرَائِيلَ . كله جلي . لأَهْلِهِ امْكُثُوا قرأ حمزة وصلا بضم الهاء والباقون بكسرها . إِنِّي آنَسْتُ فتح الياء المدنيان…»

«فَالْمُدَبِّرَاتِ . الْحَافِرَةِ ، خَاسِرَةٌ ، بِالسَّاهِرَةِ ، لَعِبْرَةً ، أَأَنْتُمْ ، الْمَأْوَى معا ، فين ؛ جلي كله . أَئِنَّا ، أَئِذَا قرأ نافع والشامي والكسائي ويعقوب بالاستفهام في الأول والإخبار في الثاني ، وأبو جعفر بالاخبار في الأول والاستفهام في الثاني والباقون بالاست…»