«( باب التشهد في الآخرة ) أي هذا باب في بيان التشهد في الجلسة الأخيرة . 217 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا الأعمش ، عن شقيق بن سلمة قال : قال عبد الله : كنا إذا صلينا خلف النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قلنا : السلام على جبريل وميكائيل ، ال»

«« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ » « أبواب سجود القرآن » أي هذه أبواب في بيان سجود القرآن ، هكذا وقع في رواية المستملي . وفي رواية غيره : باب ما جاء في سجود القرآن وسنتها . أي سنة سجدة التلاوة ، ووقع للأصيلي : وسنته ، بتذكير الضمير ، أي سنة السجود ، ولي»

«سورة المدثر أي هذا في تفسير بعض سورة المدثر ، وهي مكية ، وهي ألف وعشرة أحرف ، ومائتان وخمس وخمسون كلمة ، وست وخمسون آية ، وقال الثعلبي : يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ أي في القطيفة ، والجمهور على أنه المدثر بثيابه . بسم الله الرحمن الرحيم . لم تثبت البسملة إلا لأبي ذر . قال ابن عباس…»

«قالت : كان أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم ، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ، ثم حبب إليه الخلاء ، فكان يلحق بغار حراء فيتحنث فيه ، قال : والتحنث التعبد الليالي ذوات العدد قبل أن يرجع إلى أهله ، ويتزود لذلك ، ثم يرجع إلى خديجة …»

«باب قوله : خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ أي هذا باب في قوله تعالى : خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ وأراد بالإنسان بني آدم ؛ لأن بني آدم خلقهم من علق ، وهو جمع علقة ، وهو الدم الجامد ، وهو أول ما تتحول إليه النطفة في الرحم ، وإنما جمع لأن الإنسان في معنى الجمع ، وقيل : أراد بالإن…»

«باب قوله : اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ هذا باب في قوله تعالى : اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ هذا التكرير للتأكيد ، وقيل : يحتمل أن يكون الأول للعموم ، والثاني للخصوص . قوله : وربك الأكرم ، أي الذي له الكمال في زيادة كرمه على كرم كل كريم ، إذ ينعم على عباده بنعمه التي لا تحصى ، …»

«باب تأليف القرآن أي : هذا باب في بيان تأليف القرآن ، أي : جمع آيات السورة الواحدة أو جمع السور مرتبة . 14 - حدثنا إبراهيم بن موسى ، أخبرنا هشام بن يوسف ، أن ابن جريج أخبرهم قال : وأخبرني يوسف بن ماهك قال : إني عند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها إذ جاءها عراقي فقال : أي الكفن خير…»

«بسم الله الرحمن الرحيم . ثبتت البسملة هنا لجميع الرواة . كتاب التعبير . أي هذا كتاب في بيان التعبير ، وقال الكرماني : قالوا : الفصيح العبارة لا التعبير ، وهي التفسير والإخبار بما يؤول إليه أمر الرؤيا ، والتعبير خاص بتفسير الرؤيا ، وهي العبور من ظاهرها إلى باطنها ، وقيل : هو النظر…»

«( 577 ) [466] - وعن عطاء بن يسار ، أنه أخبره أنه سأل زيد بن ثابت عن القراءة مع الإمام ، فقال : لا قراءة مع الإمام في شيء ، وزعم أنه قرأ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى فلم يسجد . ( 578 ) »

«( ‎ ‎32 ) ومن سورة المدثر 161 ( 255 و 257 ) [ 2925] عن سلمة قال : سألت جابر بن عبد الله : أَيُّ الْقُرْآنِ أُنْزِلَ قَبْلُ ؟ قَالَ : يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُلْتُ : أَوْ اقْرَأْ ؟ قَالَ جَابِرٌ : أُحَدِّثُكُمْ م»

«( ‎ ‎38 ) ومن سورة اقرأ باسم ربك 2797 [ 2932 ] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ أَبُو جَهْلٍ : هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ؟ قَالَ : فَقِيلَ : نَعَمْ ، فَقَالَ : وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ»

«478 ( 5 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ 454 - ذَكَرَ فِيهِ مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَرَأَ لَهُمْ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَسَجَدَ فِيهَا فَلَمَّا …»

«455 - وَرَوَى مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ الْأَعْرَجِ أَنَّ عُمَرَ سَجَدَ فِي وَالنَّجْمِ . 10596 - وَقَدْ رَوَى ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكِ إِجَازَةَ ذَلِكَ وَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ . 10597 - وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ ، وَأَبِي حَنِيفَةَ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَإِسْحَاقَ ، و…»

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ . . ثُمَّ إِنَّ الْإِمَامَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ابْتَدَأَ بِقَوْلِهِ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مُقْتَصِرًا عَلَيْهَا كَأَكْثَرِ الْمُتَقَدِّمِينَ دُونَ ال…»

«205 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَقُولُ إِذَا تَشَهَّدَتْ : التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ الزَّاك…»

«4063 - صُحار بن العباس - ويقال بتحتانية وشين معجمة ، ويقال : عابس ، حكاهما أبو نعيم ، ويقال : ابن صخر - ابن شَرَاحيل بن منقذ بن عمرو بن مرة العبدي ، قال البُخَاريّ : له صحبة ، وقال ابن السكن : له صحبة ، حديثه في البصريين ، وكان يكنى أبا عبد الرحمن بابنه . وقال ابن حبان : صحار بن …»

«3943 - ع : عطاء بن ميناء المدني ، وقيل : البصري ، مولى ابن أبي ذباب الدوسي . قيل : كنيته أبو معاذ . روى عن : أبي هريرة (ع) . روى عنه : إسماعيل بن أمية ، وأيوب بن موسى ( م 4 ) ، والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب (م) ، وسعيد المقبري ( م س ) ، وعمرو بن دينار ( خ م ) ، وأبو معاذ الخر…»

«269 - إبراهيم بن محمد الآمدي الخواص ، أحد الزهاد . قال ابن طاهر : أحاديثه موضوعه . قلت : روى عن الحسن الزعفراني حديثا باطلا ، انتهى . وروى الحاكم من طريقه عن أحمد بن محمد السوسي ، عن الليث ، عن مالك وربيعة ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما حديث : فيم يختصم الملأ الأعلى بطول…»

«160/1127 - عبد الرحمن بن سعد المقعد ، مديني ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : عبد الرحمن بن سعد يروي عنه ابن وهب ما حاله ؟ فقال : لا أعرفه . قال الشيخ : فقول ابن معين في هذه الحكاية : إن عبد الرحمن بن سعد لا أعرفه ، فإن كان أراد ابن معين بقوله يروي عنه ابن و…»

«2/1623 - محمد بن إسحاق بن يسار مدني يكنى أبا عبد الله صاحب مغازي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، مولى قيس بن مخرمة . ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن إسحاق مولى قيس بن مخرمة . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مات محمد بن إسحاق أبو بكر بن يسار مولى …»