من هو ابن المقرِئ؟ ترجمته، شيوخه، تلاميذه، وأقوال العلماء فيه

بطاقة الهوية

الاسم: محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان
الكنية: أبو بكر
اللقب: الحافظ
الشهرة: ابن المقرِئ
النسب: الحافظ ، الجوال ، الأصبهاني
صلات القرابة: خازن كتب إسماعيل بن عباد
الميلاد: 285 هـ
الوفاة: 381 هـ
بلد الإقامة: أصبهان ، مكة
المذهب: قال : مذهبي في الأصول مذهب أحمد بن حنبل وأبي زرعة

أحكام نقدية خاصة

تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.

إثبات سماع الراوي
الحسين بن عبد الله بن يزيد الجصاص
إثبات سماع الراوي
محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي
إثبات سماع الراوي
محمد بن زبان الحضرمي
إثبات سماع الراوي
علي بن أحمد علان المصري
إثبات سماع الراوي
العسال أحمد بن عبد الوارث
إثبات سماع الراوي
سعيد بن عبد العزيز الحلبي
إثبات سماع الراوي
أحمد بن هشام بن عمار الدمشقي
إثبات سماع الراوي
محمد بن خريم العقيلي
إثبات سماع الراوي
محمد بن المعافى الصيداوي
إثبات سماع الراوي
جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي
إثبات سماع الراوي
محمد بن تمام بن صالح البهراني
إثبات سماع الراوي
أبو يعلى الموصلي
إثبات سماع الراوي
إسحاق بن أحمد بن إسحاق الخزاعي
إثبات سماع الراوي
عبد الله بن زيدان البلخي
إثبات سماع الراوي
المقانعي علي بن العباس بن الوليد
إثبات سماع الراوي
عبد الله بن محمد بن سلم المقدسي
إثبات سماع الراوي
أحمد بن يحيى بن زهير التستري
إثبات سماع الراوي
أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي
إثبات سماع الراوي
حامد بن محمد بن شعيب البلخي
إثبات سماع الراوي
ابن أبي غيلان عمر بن إسماعيل
إثبات سماع الراوي
عبد الله بن أحمد الجواليقي
إثبات سماع الراوي
الحسين بن محمد بن أبي معشر الجزري
إثبات سماع الراوي
محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي
إثبات سماع الراوي
محمد بن نصير بن أبان
إثبات سماع الراوي
إبراهيم بن محمد الطيان

خلاصة أقوال النقّاد٦ أقوال

تعديل ٥متوسط ١

ثقة مأمون٢
ثقة محدث١
محدث كبير ، ثقة ، صاحب مسانيد ، سمع ما لا يحصى كثرة١

ابن مردويهتـ ٤١٠هـعن ليوسف
قال ابن مردويه : هو ثقة مأمون ، صاحب أصول
- ثقة مأمون
ابن مردويهتـ ٤١٠هـعن ليوسف
قال ابن مردويه في " تاريخه " : ثقة مأمون ، صاحب أصول
- ثقة مأمون
أبو نعيم الأصبهانيتـ ٤٣٠هـعن الخراساني
وقال أبو نعيم : محدث كبير ثقة ، صاحب مسانيد ، سمع ما لا يحصى كثرة ،
- ثقة محدث
أبو نعيم الأصبهانيتـ ٤٣٠هـعن الخراساني
وقال أبو نعيم : محدث كبير ، ثقة ، صاحب مسانيد ، سمع ما لا يحصى كثرة .
- محدث كبير ، ثقة ، صاحب مسانيد ، سمع ما لا يحصى كثرة
الذهبىتـ ٧٤٨هـ
طوف الشام ومصر والعراق ، وسمع في قريب من خمسين مدينة . سمع محمد بن نصير بن أبان المديني ، ومحمد بن علي الفرقدي ، وإبراهيم بن متويه ، وطبقتهم بأصبهان ، وأول سماعه بعد الثلاثمائة . وسمع أحمد بن الحسن الصوفي ، وحامد بن شعيب…
الذهبىتـ ٧٤٨هـ
الشيخ الحافظ الجوال الصدوق ، مسند الوقت

تاريخ الإسلام

افتح في المصدر →

30 - محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان ، أبو بكر بن المقرئ الحافظ ، مسند أصبهان . طوف الشام ومصر والعراق ، وسمع في قريب من خمسين مدينة . سمع محمد بن نصير بن أبان المديني ، ومحمد بن علي الفرقدي ، وإبراهيم بن متويه ، وطبقتهم بأصبهان ، وأول سماعه بعد الثلاثمائة . وسمع أحمد بن الحسن الصوفي ، وحامد بن شعيب البلخي ، وعمر بن إسماعيل بن أبي غيلان ، وطبقتهم ببغداد ، وأبا يعلى بالموصل ، وعبدان بالأهواز ، وأبا عروبة بحران ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة بعسقلان ، وإسحاق بن أحمد الخزاعي بمكة ، وعبد الله بن زيدان البجلي ، وعلي بن العباس المقانعي بالكوفة ، وعبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس ، وإبراهيم بن مسرور صاحب لوين بحلب ، وأحمد بن يحيى بن زهير الحافظ بتستر ، وسعيد بن عبد العزيز ، وأحمد بن هشام بن عمار ، ومحمد بن خريم بدمشق ، ومحمد بن المعافى بصيدا ، ومكحولا ببيروت ، وميمون بن هارون بعكا ، ومحمد بن عمير صاحب هشام بن عمار بالرملة ، ومضاء بن عبد الباقي بأذنة ، وجعفر بن أحمد بن سنان بواسط ، ومحمد بن علي بن روح المؤدب بعسكر مكرم ، ومحمد بن تمام البهراني ، ومحمد بن يحيى بن زرين بحمص ، والحسين بن عبد الله القطان الأزرق بالرقة ، ومحمد بن محمد بن الأشعث ، ومحمد بن زبان ، وعلي بن أحمد علان ، وأحمد بن عبد الوارث العسال بمصر ، ومحمد بن سلمة بن قربا بعسقلان . وصنف معجم شيوخه ، وسمع شرح الآثار للطحاوي منه ، وخرج الفوائد ، وجمع مسند أبي حنيفة . روى عنه أبو إسحاق بن حمزة ، وأبو الشيخ ، وهما أكبر منه ، وحمزة السهمي ، وأحمد بن موسى بن مردويه ، وأبو نعيم ، وأبو طاهر بن عبد الرحيم وإبراهيم بن منصور الكراني سبط بحرويه ، ومنصور بن الحسين ، وأبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي ، وأحمد بن محمد بن النعمان ، وآخرون . قال أبو طاهر الثقفي : سمعت ابن المقرئ يقول : طفت الشرق والغرب أربع مرات . وقال رجلان : سمعنا ابن المقرئ يقول : مشيت بسبب نسخة المفضل بن فضالة سبعين مرحلة ، ولو عرضت على بقال برغيف لم يأخذها . وقال أبو طاهر بن سلمة : سمعت ابن المقرئ يقول : دخلت بيت المقدس عشر مرات ، وحججت أربع حجج ، واستلمت الحجر في ليلة مائة وخمسين ، وأقمت بمكة خمسة وعشرين شهراً وعن أبي بكر بن أبي علي قال : كان ابن المقرئ يقول : كنت أنا والطبراني وأبو الشيخ في مدينة الرسول عليه السلام ، فضاق بنا الوقت ، فواصلنا ذلك اليوم ، فلما كان وقت العشاء حضرت القبر ، وقلت : يا رسول الله الجوع . فقال لي الطبراني : اجلس فإما أن يكون الرزق أو الموت ، فقمت أنا وأبو الشيخ ، فحضر الباب علوي ، ففتحنا له ، فإذا معه غلامان بزنبيلين فيهما شيء كثير ، وقال : يا قوم شكوتموني إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإني رأيته ، فأمرني بحمل شيء إليكم . وروى أبو موسى المديني في ترجمة ابن المقرئ : حدثنا معمر بن الفاخر ، قال: حدثنا عمي ، قال : سمعت أبا نصر بن أبي الحسن بن أبي عمر ، يقول : سمعت ابن سلامة يقول : قيل للصاحب إسماعيل بن عباد : أنت رجل معتزلي وابن المقرئ محدث ، وأنت تحبه ، فقال : إنه كان صديق والدي ، وقيل : مودة الآباء قرابة الأبناء ، ولأني كنت نائماً ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام يقول لي : أنت نائم وولي من أولياء الله على بابك ، فانتبهت ودعوت البواب ، وقلت : من بالباب؟ قال : أبو بكر ابن المقرئ . وقال أبو عبد الله بن مهدي : سمعت ابن المقرئ يقول : مذهبي في الأصول مذهب أحمد بن حنبل وأبي زرعة . قال ابن مردويه : هو ثقة مأمون ، صاحب أصول ، توفي يوم الاثنين في شوال . وقال أبو نعيم : محدث كبير ثقة ، صاحب مسانيد ، سمع ما لا يحصى كثرة ، وتوفي عن ست وتسعين سنة . قلت : وكان الصاحب إسماعيل بن عباد يحترمه ، وكان خازن كتب الصاحب ، وقد خرجت من معجمه أربعين حديثاً عن أربعين شيخاً ، في أربعين مدينة ، سميتها أربعي البلدان لأبي بكر ابن المقرئ ، وسمعناها . وعند أبي سعد المدائني حديثه في غاية العلو . مات في شوال .

شيوخه ـ من روى عنهم٣٩

تلاميذه ـ من رووا عنه١٣

أقسام مروياته بحسب الانتهاء

المرفوع

٨١٦

الموقوف

٧٦٨

المقطوع

٨

تخريج مروياته من كتب السنّة٣ كتب