محمد بن الحسن بن يعقوب العطار
- الاسم
- محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن مقسم
- الكنية
- أبو بكر
- النسب
- العطار , المقرئ , البغدادي ، النحوي
- الميلاد
- 256 هـ
- الوفاة
- 354 هـ
- وثقه١
- تكلموا فيه١
- عبد الواحد بن عمر البغداديتـ ٣٤٩هـ
وقال أبو طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم المقرئ في كتاب " البيان " وقد نبغ في عصرنا هذا نابغ زعم أن كل ما صح عنده فيه وجه من العربية ووافق خط المصحف : فقراءته جائزة في الصلاة وغيرها ، فابتدع بذلك بدعة استتابه منها شيخنا أبو …
- عبيد الله بن محمد الفرضيتـ ٤٠٦هـ
وقال أبو أحمد الفرضي : رأيت ابن مقسم في النوم ونحن نصلي وقد ولى ظهره القبلة ، وهو يصلي مستدبرها ، فأولت ذلك مخالفته الأمة فيما اختاره لنفسه من القراءات
وقال ابن أبي الفوارس : يقال : إن ابنه أدخل عليه حديثا
- الذهبىتـ ٧٤٨هـ
لكنه استتيب من قراءته بما لا يصح نقله ، وكان يقرأ بذلك في المحراب ، ويعتمد على ما يسوغ في العربية وإن لم يعرف له قارئ . مات بعد الخمسين وثلاثمائة
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →72 - ابْنُ مِقْسَمٍ الْعَلَّامَةُ الْمُقْرِئُ ، أَبُو بَكْرٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ الْحَسَنِ ابْنِ مِقْسَمٍ الْبَغْدَادِيُّ الْعَطَّارُ ، شَيْخُ الْقُرَّاءِ . وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَسَمِعَ أَبَا مُسْلِمٍ الْكَجِّيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيَّ ، لَقِيَهُ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ ، وَجَعْفَرًا الْفِرْيَابِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُوسَى بْنَ إِسْحَاقَ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى الْمَرْوَزِيَّ ، وَعِدَّةً . وَتَلَا عَلَى إِدْرِيسَ الْحَدَّادِ صَاحِبِ خَلَفٍ ، وَعَلَى دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، تِلْمِيذِ نُصَيْرٍ ، وَعَلَى أَبِي قَبِيصَةَ حَاتِمٍ الْمَوْصِلِيِّ ، وَطَائِفَةٍ . وَأَخَذَ الْعَرَبِيَّةَ عَنْ ثَعْلَبٍ . وَتَصَدَّرَ لِلْإِقْرَاءِ . فَتَلَا عَلَيْهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرِيُّ ، وَأَبُو الْفَرَجِ النَّهْرَوَانِيُّ ، وَأَبُو الْحَسَنِ الْحَمَّامِيُّ ، وَابْنُ دَاوُدَ الرَّزَّازُ ، وَالْفَرَجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي ، وَآخَرُونَ . وَحَدَّثَ عَنْهُ ابْنُ رِزْقَوَيْهِ ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ، وَجَمَاعَةٌ . قَالَ الْخَطِيبُ : ثِقَةٌ ، مِنْ أَحْفَظِ النَّاسِ لِنَحْوِ الْكُوفِيِّينَ ، وَأَعْرَفِهِمْ بِالْقِرَاءَاتِ . صَنَّفَ فِي التَّفْسِيرِ وَالْمَعَانِي . قَالَ : وَطُعِنَ عَلَيْهِ بِأَنْ عَمَدَ إِلَى حُرُوفٍ تُخَالِفُ الْإِجْمَاعَ فَأَقْرَأَ بِهَا . فَأُنْكِرَ عَلَيْهِ ، وَاسْتَتَابَهُ [السُّلْطَانُ فِي] الدَّوْلَةِ بِحَضْرَةِ الْفُقَهَاءِ وَالْقُرَّاءِ ، وَكَتَبُوا مَحْضَرًا بِتَوْبَتِهِ . وَقِيلَ : لَمْ يَنْزِعْ فِيمَا بَعْدُ ، بَلْ كَانَ يُقْرِئُ بِهَا . قَالَ ابْنُ أَبِي هَاشِمٍ : نَبَغَ فِي عَصْرِنَا مَنْ زَعَمَ أَنَّ كُلَّ مَا صَحَّ لَهُ وَجْهٌ فِي الْعَرَبِيَّةِ لِحَرْفٍ يُوَافِقُ خَطِّ الْمُصْحَفِ ، فَقِرَاءَتُهُ جَائِزَةٌ فِي الصَّلَاةِ [وَغَيْرِهَا] . قَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْفَرَضِيُّ : رَأَيْتُ ابْنَ مِقْسَمٍ كَأَنَّهُ يُصَلِّي مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ . قُلْتُ : تُوُفِّيَ فِي رَبِيعٍ الْآخَرِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ . وَقِيلَ : سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ . وَلَهُ مِنَ التَّصَانِيفِ : كِتَابُ الْأَنْوَارِ فِي عِلْمِ الْقُرْآنِ ، وَ الْمَدْخَلِ إِلَى عِلْمِ الشِّعْرِ ، وَ كِتَابٌ فِي النَّحْوِ كَبِيرٌ ، وَكِتَابُ الْمَصَاحِفِ ، وَكِتَابُ الْوَقْفِ وَالِابْتِدَاءِ ، و كِتَابُ اخْتِيَارِهِ فِي الْقِرَاءَاتِ ، وَأَشْيَاءُ .