ابن دريد اللغوي
- الاسم
- محمد بن الحسن بن دريد
- الكنية
- أبو بكر
- النسب
- الأزدي ، البصري ، اللغوي
- الميلاد
- 223 هـ
- الوفاة
- 321 هـ
- بلد المولد
- البصرة
- بلد الإقامة
- عمان ، بغداد
- لم يكن ثقة١
- تكلموا فيه١
- مسلمة بن القاسمتـ ٣٥٣هـ
وقال مسلمة بن قاسم : كان كثير الرواية للأخبار وأيام الناس والأنساب ، غير أنه لم يكن ثقة عند جميعهم ، وكان خليعا
- لم يكن ثقة
- محمد بن أحمد الهرويتـ ٣٧٠هـ
وقال أبو منصور الأزهري اللغوي : دخلت على ابن دريد فرأيته سكران . قيل : مات سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة ، انتهى . وقد حذف من كلام أبي منصور ما يتعلق بشرط هذا الكتاب ، فإنه قال في مقدمة كتابه في " تهذيب اللغة " : وممن ألف في…
وقال حمزة السهمي : سمعت أبا بكر الأبهري المالكي يقول : جلست إلى ابن دريد وهو يحدث ، ومعه جزء فيه " قال الأصمعي " فكان يقول في واحد : حدثنا الرياشي ، وفي آخر : حدثنا أبو حاتم ، وفي آخر : حدثنا ابن أخي الأصمعي كما يجيء على…
وقال أبو الحسن أحمد بن يوسف الأزرق : كان واسع الحفظ جدا ، ما رأيت أحفظ منه ، كان يقرأ عليه دواوين العرب كلها ، فيسابق إلى الانتهاء ، وما رأيته قرئ عليه ديوان شاعر قط إلا وهو يسابق إلى روايته
وقال أبو ذر الهروي : سمعت ابن شاهين يقول : كنا ندخل على ابن دريد ، ونستحيى منه مما نرى من العيدان المعلقة ، والشراب المصفى ، وكان قد جاوز التسعين
- الذهبىتـ ٧٤٨هـ
وكان رأسا في الأدب ، يضرب المثل بحفظه
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →56 - ابْنُ دُرَيْدٍ الْعَلَّامَةُ شَيْخُ الْأَدَبِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ دُرَيْدِ بْنِ عَتَاهِيَةَ ، الْأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ صَاحِبُ التَّصَانِيفِ تَنَقَّلَ فِي فَارِسَ وَجَزَائِرِ الْبَحْرِ يَطْلُبُ الْآدَابَ وَلِسَانَ الْعَرَبِ ، فَفَاقَ أَهْلَ زَمَانِهِ ، ثُمَّ سَكَنَ بَغْدَادَ ، وَكَانَ أَبُوهُ رَئِيسًا مُتَمَوِّلًا ، وَلِأَبِي بَكْرٍ شِعْرٌ جَيِّدٌ . حَدَّثَ عَنْ : أَبِي حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيِّ ، وَأَبِي الْفَضْلِ الرِّيَاشِيِّ ، وَابْنِ أَخِي الْأَصْمَعِيِّ ، وَتَصَدَّرَ لِلْإِفَادَةِ زَمَانًا . أَخَذَ عَنْهُ : أَبُو سَعِيدٍ السِّيرَافِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ ، وَأَبُو الْفَرَجِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، وَأَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَرْزُبَانِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مِيكَالٍ وَعِيسَى بْنُ الْوَزِيرِ ، وَطَائِفَةٌ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ : مَا رَأَيْتُ أَحْفَظَ مِنِ ابْنِ دُرَيْدٍ ، وَلَا رَأَيْتُهُ قُرِئَ عَلَيْهِ دِيوَانٌ قَطُّ إِلَّا وَهُوَ يُسَابِقُ إِلَى رِوَايَتِهِ ، يَحْفَظُ ذَلِكَ . قُلْتُ : كَانَ آيَةً مِنَ الْآيَاتِ فِي قُوَّةِ الْحِفْظِ . قَالَ ابْنُ شَاهِينَ : كُنَّا نَدْخُلُ عَلَيْهِ فَنَسْتَحْيِي مِمَّا نَرَى مِنَ الْعِيدَانِ وَالشَّرَابِ ، وَقَدْ شَاخَ . وَقَالَ أَبُو مَنْصُورٍ الْأَزْهَرِيُّ : دَخَلْتُ فَرَأَيْتُهُ سَكْرَانَ فَلَمْ أَعُدْ إِلَيْهِ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : تَكَلَّمُوا فِيهِ . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْأَسَدِيُّ : كَانَ يُقَالُ : ابْنُ دُرَيْدٍ أَعْلَمُ الشُّعَرَاءِ ، وَأَشْعَرُ الْعُلَمَاءِ . قُلْتُ : تُوُفِّيَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَثَلَاثِمِائَةِ وَلَهُ ثَمَانٍ وَتِسْعُونَ سَنَةً ، عَفَا اللَّهُ عَنْهُ وَرَثَاهُ جِحْظَةُ فَقَالَ : فَقَدْتُ بِابْنِ دُرَيْدٍ كُلَّ فَائِدَةٍ لَمَّا غَدَا ثَالِثَ الْأَحْجَارِ وَالتُّرَبِ وَكُنْتُ أَبْكِي لِفَقْدِ الْجُودِ مُنْفَرِدًا فَصِرْتُ أَبْكِي لِفَقْدِ الْجُودِ وَالْأَدَبِ .