مزيدة بن جابر العبدي
- الاسم
- مزيدة بن جابر
- النسب
- العبدي ، ثم العصري ، البصري
- صلات القرابة
- جد هود بن عبد الله العصري
- بلد الإقامة
- البصرة
- الطبقة
- صحابي
- مرتبة ابن حجر
- صحابي
- مرتبة الذهبي
- صحابي
تصنيفاتٌ بنيويةٌ استخرجها أهل الحديث من أقوال النقّاد عنه: ما يُوصف به (تدليسٌ، اختلاطٌ، إرسالٌ…)، وما ثبت من سماعه، ومفاضلتُه مع غيره من الرواة.
- الإدراك١
- له صحبة٣
- صحابي٢
وقد قال البخاري : مزيدة العصري ، له صحبة ؛ روى عنه هود ، يعد في البصريين وكذا ذكره غير واحد .
- له صحبة
كذا ذكره المزي ، لم يزد شيئا ، وهو غير جيد ؛ لأن هودا هو ابن عبد الله بن مزيدة لا ابن سعد ، يوضح ذلك قول المزي : روى عن جده ، وأي جد له هذا غير مزيدة ؟ وفي تسميته ابن جابر نظر ؛ وذلك أن الذي في تاريخ البخاري : مزيدة العب…
وأما ما ذكره أبو نعيم من أنه امرأة فغير جيد ، وأما قول أبي زرعة الرازي : مزيدة بن جابر العصري ليس بشيء ، فكأنه - والله أعلم - يريد مزيدة بن جابر الهجري المذكور في « ثقات » ابن حبان ، وتصحف الهجري بالعصري أو بالعكس ، على …
له صحبة ، روى عنه ابن ابنه هود بن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة سمعت أبي يقول ذلك
- له صحبة
وقد ذكره أبو نعيم في الرجال على الصواب
ولما ذكر أبو عمر حديث مزيدة العبدي قال : إسناده ليس بالقوي .
- المزيتـ ٧٤٢هـ
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم
إكمال تهذيب الكمال
افتح في المصدر →4502 - ( بخ ت ) مزيدة بن جابر العبدي ثم العصري ، روى حديثه هود بن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة . كذا ذكره المزي ، لم يزد شيئا ، وهو غير جيد ؛ لأن هودا هو ابن عبد الله بن مزيدة لا ابن سعد ، يوضح ذلك قول المزي : روى عن جده ، وأي جد له هذا غير مزيدة ؟ وفي تسميته ابن جابر نظر ؛ وذلك أن الذي في تاريخ البخاري : مزيدة العبدي له صحبة ، ثم قال : مزيدة بن جابر عن أبيه ، عن علي ، روى عنه الحكم بن عتيبة وابن ميسرة ، فرق بينهما . وفي كتاب أبي أحمد العسكري : مزيدة بن مالك العبدي ، وهو الذي روى حديث وفد عبد القيس ، وكان على مقدمة هرم بن حيان العبدي حين واقعوا سهرك الفارسي ، ومن ولده هود بن عبد الله بن مزيدة . وقال الكلبي : هو مزيدة بن مالك بن همام بن معاوية بن شبابة بن عامر بن حطمة ابن محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس . وقال البغوي : مزيدة العبدي سكن البصرة . وقال ابن حبان : مزيدة العبدي أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقبل يده . وأما ما ذكره أبو نعيم من أنه امرأة فغير جيد ، وأما قول أبي زرعة الرازي : مزيدة بن جابر العصري ليس بشيء ، فكأنه - والله أعلم - يريد مزيدة بن جابر الهجري المذكور في « ثقات » ابن حبان ، وتصحف الهجري بالعصري أو بالعكس ، على أن ابن الكلبي لم ينسبه عصريا ، كما أسلفنا من عنده . ولما ذكر أبو عمر حديث مزيدة العبدي قال : إسناده ليس بالقوي .