إسحاق بن نجيح الملطي
- الاسم
- إسحاق بن نجيح
- الكنية
- أبو صالح ، وقيل : أبو يزيد
- النسب
- الملطي ، الأزدي , القرشي , الجهضمي
- الوفاة
- بين 191 هـ إلى 200 هـ
- بلد الإقامة
- بغداد
- الطبقة
- التاسعة
- مرتبة ابن حجر
- كذبوه
- يضع الحديث١٣
- منكر الحديث٨
- ذكره الدولابي في الضعفاء٨
- ذكره الساجي في الضعفاء٨
- ذكره العقيلي في الضعفاء٨
- كذاب عدو الله رجل سوء خبيث٤
- من أكذب الناس٤
- متروك٤
وقال عباس الدوري : سمعت يحيى بن معين ، وذكر إسحاق بن نجيح فضعفه ، وقال : لا رحمه الله
- لا رحمه الله
وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز : سمعت يحيى بن معين يقول : إسحاق بن نجيح الملطي كذاب ، عدو الله ، رجل سوء خبيث
- كذاب عدو الله رجل سوء خبيث
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سمعت يحيى بن معين يقول : كان ببغداد قوم يضعون الحديث ، منهم إسحاق بن نجيح الملطي
- يضع الحديث
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم : سمعت يحيى بن معين يقول : من المعروفين بالكذب ووضع الحديث إسحاق بن نجيح الملطي
- من المعروفين بالكذب ووضع الحديث
وقال ابن محرز : سمعت ابن معين يقول : كذاب ، عدو الله ، رجل سوء خبيث . وقال ابن أبي شيبة عنه : كان ببغداد قوم يضعون الحديث منهم إسحاق بن نجيح الملطي . وقال ابن أبي مريم عنه : من المعروفين بالكذب ، ووضع الحديث
- كذاب عدو الله رجل سوء خبيث
- كذاب عدو الله رجل سوء خبيث
- كذاب عدو الله رجل سوء خبيث
وفي « كتاب الدوري » عن يحيى : كذاب لا رحمه الله .
- كذاب لا رحمه الله
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : من المعروفين بالكذب ، ووضع الحديث إسحاق بن نجيح الملطي .
- من المعروفين بالكذب ووضع الحديث
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس قال : سمعت يحيى بن معين يقول ، وذكر إسحاق ابن نجيح الملطي فضعفه .
- ضعفه
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس قال : سمعت يحيى بن معين يقول : لا رحمه الله .
- لا رحمه الله
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين قال : إسحاق بن نجيح الملطي ليس بشيء
- ليس بشيء
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألت أبي عن إسحاق بن نجيح الملطي ، فقال بيده هكذا ، أي : ليس بشيء . وضعفه . وقال في موضع آخر : روى عجائب . وضعفه
وقال عبد الله بن علي بن المديني : سألت أبي عنه فقال بيده هكذا : أي ليس بشيء ، وضعفه . وقال في موضع آخر : روى عجائب
- يروي العجائب
- ضعفه
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : إسحاق بن نجيح الملطي من أكذب الناس ، يحدث عن البتي عن ابن سيرين برأي أبي حنيفة
- من أكذب الناس
قال أحمد : إسحاق من أكذب الناس يحدث عن البتي يعني عثمان عن ابن سيرين برأي أبي حنيفة
- من أكذب الناس
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : إسحاق بن نجيح الملطي أكذب الناس يحدث عن البتي ، عن ابن سيرين برأي أبي حنيفة .
- من أكذب الناس
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : إسحاق بن نجيح الملطي من أكذب الناس ، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم برأي أبي حنيفة
- من أكذب الناس
وقال الجوزجاني : كذاب وضاع ، لا يجوز قبول خبره ، ولا الاحتجاج بحديثه ، ويجب بيان أمره .
- كذاب وضاع لا يجوز قبول خبره ولا الاحتجاج بحديثه ويجب بيان أمره
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : إسحاق بن نجيح الملطي غير ثقة ولا من أوعية الأمانة .
- غير ثقة
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال علي بن نصر : إسحاق بن نجيح الملطي منكر الحديث .
- منكر الحديث
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إسحاق بن نجيح منكر الحديث ، وهو أزدي .
- منكر الحديث
قال البرقي في كتاب « الطبقات » : نسب إلى الكذب ،
- نسبه إلى الكذب
وقال محمد بن علي بن طالب : قال أبو علي صالح بن محمد : إسحاق بن نجيح عن ابن جريج حديثه : " من حفظ على أمتي أربعين حديثا " حديث باطل ، وإسحاق بن نجيح ترك حديثه . قلت لمحمد بن منصور : لم ترك حديثه ؟ فقال : حدثنا عن هشام ، ع…
- العقيليتـ ٣٢٢هـ
وقال ابن الجوزي : أجمعوا على أنه كان يضع الحديث ، وذكره الدولابي ، والساجي ، والعقيلي ، وغيرهم في الضعفاء
- يضع الحديث
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- يضع الحديث
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- يضع الحديث
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- يضع الحديث
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- العقيليتـ ٣٢٢هـ
وذكره أبو بشر الدولابي ، والساجي ، وأبو حفص بن شاهين ، وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء » .
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
وقال أبو الفرج بن الجوزي في كتاب « الموضوعات » : أجمعوا على أنه كان يضع الحديث شهد عليه بالوضع : يحيى ، وعمر بن علي ، وابن حبان .
- يضع الحديث
- يضع الحديث
- يضع الحديث
- يضع الحديث
وقال ابن حبان : دجال من الدجاجلة يضع الحديث صراحا .
وقال أبو أحمد بن عدي بعد أن روى له عدة أحاديث : وهذه الأحاديث التي ذكرتها مع سائر الروايات عن إسحاق بن نجيح عن من روى عنه ، فكلها موضوعات ، وضعها هو وعامة ما أتى عن ابن جريج فكل منكر ووضعه عليه . وروى عن ابن جريج ، عن عط…
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه موضاعات ، وضعها هو وعامة ما أتى عن ابن جريج بكله منكر ، ووضعه عليه ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، وهو ممن يضع الحديث
- هو بين الأمر في الضعفاء
- يضع الحديث
- يروي الموضوعات
قال الشيخ : هو ابن علي الجهضمي مفضل علي أبيه .
قال الشيخ : وإسحاق بن نجيح قد يقبل بهذا الإسناد ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، فيأتي بكل حديث منكر عنه وعن غيره
قال الشيخ : وهذان الحديثان منكران عن هشام ، وهشام هو ابن حسان وهو ثقة .
قال الشيخ : وهذه الرواية التي بلغت يحيى بن معين ، أن سويدا حدث به عن ابن أبي الرجال فقال يحيى : لو كان عندي سيف ودرقة لغزوته ، وإنما قال يحيى هذا لأن ابن أبي الرجال لا يحتمل مثل هذه الرواية ، وإسحاق بن نجيح يحتمل
قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها مع سائر الروايات عند إسحاق بن نجيح عمن روي عنه ، فكلها موضوعات وضعها هو ، وعامة ما أتى عن ابن جريج فكل منكر ، هو وضعه عليه ، وروى ابن جريج عن عطاء ، عن أبي سعيد الخدري وصية أوصى بها …
- محمد بن علي النقاشتـ ٤١٤هـ
وقال أبو سعيد النقاش في كتاب « الموضوعات » تأليفه : مشهور بوضع الحديث .
- مشهور بوضع الحديث
وقال الجوزقاني : كذاب وضاع لا يجوز قبول خبره ، ولا الاحتجاج بحديثه ، ويجب بيان أمره
- كذاب وضاع لا يجوز قبول خبره ولا الاحتجاج بحديثه ويجب بيان أمره
- المزيتـ ٧٤٢هـ
قال أبو الفرج ابن الجوزي : وأما إسحاق بن نجيح الراوي عن مالك بن حمزة فما عرفنا فيه طعنا . يعني المذكور أولا عند المزي ، وقال : هو أحد المجاهيل .
- أحد المجاهيل
- مغلطايتـ ٧٦١هـ
وقال في كتاب « الضعفاء » : حدث عن يحيى بن أبي كثير ، وابن جريج بأحاديث موضوعة .
تهذيب التهذيب
افتح في المصدر →تمييز - إسحاق بن نجيح الملطي الأزدي أبو صالح ، ويقال أبو يزيد ، سكن بغداد . روى عن أبان بن أبي عياش ، وعطاء الخراساني ، والأوزاعي ، وابن جريج ، وغيرهم . وعنه علي بن حجر ، وسويد بن سعيد ، ومحمد بن منصور الطوسي ، وجماعة . قال أحمد : إسحاق من أكذب الناس يحدث عن البتي يعني عثمان عن ابن سيرين برأي أبي حنيفة . وقال ابن محرز : سمعت ابن معين يقول : كذاب ، عدو الله ، رجل سوء خبيث . وقال ابن أبي شيبة عنه : كان ببغداد قوم يضعون الحديث منهم إسحاق بن نجيح الملطي . وقال ابن أبي مريم عنه : من المعروفين بالكذب ، ووضع الحديث . وقال عبد الله بن علي بن المديني : سألت أبي عنه فقال بيده هكذا : أي ليس بشيء ، وضعفه . وقال في موضع آخر : روى عجائب . وقال عمرو بن علي : كذاب كان يضع الحديث . وقال الجوزجاني : غير ثقة ، ولا من أوعية الأمانة . وقال علي بن نصر الجهضمي والبخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال يعقوب الفسوي : لا يكتب حديثه . وقال صالح بن محمد : ترك حديثه . وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه موضاعات ، وضعها هو وعامة ما أتى عن ابن جريج بكله منكر ، ووضعه عليه ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، وهو ممن يضع الحديث . قلت : وقال النسائي في التمييز : كذاب . وقال أبو أحمد الحاكم : منكر الحديث . وقال ابن حبان : دجال من الدجاجلة يضع الحديث صراحا . وقال البرقي : نسب إلى الكذب . وقال الجوزقاني : كذاب وضاع لا يجوز قبول خبره ، ولا الاحتجاج بحديثه ، ويجب بيان أمره . وقال أبو سعيد النقاش : مشهور بوضع الحديث . وقال ابن طاهر : دجال كذاب . وقال ابن الجوزي : أجمعوا على أنه كان يضع الحديث ، وذكره الدولابي ، والساجي ، والعقيلي ، وغيرهم في الضعفاء .