الرئيسيةالكامل في الضعفاء6/189ضعيف الإسناد[فيه] عمرو بن عبيد مذموم ضعيف الحديث جدا معلن بالبدعلا يجِبُ على المرأةِ الغُسلُ حتَّى يقعُدَ بين شُعَبِها الأربعةِ ثمَّ يجهَدُ نفسَهالراويأبو هريرة المحدِّثابن عديالمصدرالكامل في الضعفاءالجزء/الصفحة6/189حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالوهم والإيهامإسناده صحيحإذا جلس بين شُعَبِها الأربعِ ، وأجهد نفسَه ؛ فقد وجب الغُسلُ ، أنزل أو لم يُنزِلْالمحلىفيه زيادة ثابتة عن الأحاديث التي فيها إسقاط الغسلإذا قعدَ بين شعبِها الأربعْ وأَجهدَ نفسهُ فقد وجبَ عليهِ الغسلُ أنزلَ أو لم ينزِلْالناسخ والمنسوخ لابن شاهينصحيح غريبإذا أرادَ الرجلُ أن يَغشى المرأةَ وكان بينَ شُعَبِها الأربعِ ثمَّ أجهدَ فقد وجبَ الغسلُ أنزلَ أو لم ينزِلْتحفة الأحوذي بشرح سنن الترمذيإسناده صحيحعن ابنِ عمرَ قال إنَّما الغُسلُ على من يجبُ عليهِ الجمعةُ والجمعةُ على من يأتي أهلَهُصحيح مسلمصحيحاختلف في ذلك رهط من المهاجرين والأنصار . فقال الأنصاريون : لا يجب الغسل إلا من الدفق أو من الماء . وقال المهاجرون : بل إذا خالط فقد وجب الغسل . قال : قال أبو موسى : فأنا أشفيكم من ذلك . فقمت فاستأذنت على عائشة . فأذن لي . فقلت لها : يا أماه ! ( أو يا أم المؤمنين ! ) إن أرد أن أسأتفسير القرطبيروي ذلك عن عمر وعلي، وليس يثبت ذلك عنهما[أثرٌ] فيما يجبُ على الرجلِ يُوجدُ مع المرأةِ في ثوبٍ واحدٍ ، يُضربُ كلُّ واحدٍ منهما مئةَ جلدةٍ
الوهم والإيهامإسناده صحيحإذا جلس بين شُعَبِها الأربعِ ، وأجهد نفسَه ؛ فقد وجب الغُسلُ ، أنزل أو لم يُنزِلْ
المحلىفيه زيادة ثابتة عن الأحاديث التي فيها إسقاط الغسلإذا قعدَ بين شعبِها الأربعْ وأَجهدَ نفسهُ فقد وجبَ عليهِ الغسلُ أنزلَ أو لم ينزِلْ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهينصحيح غريبإذا أرادَ الرجلُ أن يَغشى المرأةَ وكان بينَ شُعَبِها الأربعِ ثمَّ أجهدَ فقد وجبَ الغسلُ أنزلَ أو لم ينزِلْ
تحفة الأحوذي بشرح سنن الترمذيإسناده صحيحعن ابنِ عمرَ قال إنَّما الغُسلُ على من يجبُ عليهِ الجمعةُ والجمعةُ على من يأتي أهلَهُ
صحيح مسلمصحيحاختلف في ذلك رهط من المهاجرين والأنصار . فقال الأنصاريون : لا يجب الغسل إلا من الدفق أو من الماء . وقال المهاجرون : بل إذا خالط فقد وجب الغسل . قال : قال أبو موسى : فأنا أشفيكم من ذلك . فقمت فاستأذنت على عائشة . فأذن لي . فقلت لها : يا أماه ! ( أو يا أم المؤمنين ! ) إن أرد أن أسأ
تفسير القرطبيروي ذلك عن عمر وعلي، وليس يثبت ذلك عنهما[أثرٌ] فيما يجبُ على الرجلِ يُوجدُ مع المرأةِ في ثوبٍ واحدٍ ، يُضربُ كلُّ واحدٍ منهما مئةَ جلدةٍ