حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة»· 50 نتيجة

الترتيب:
إنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وإنَّ أهلَ المنكرِ في الدنيا أهلُ المنكرِ في الآخرةِ
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/266
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه هشام بن لاحق تركه أحمد وقواه النسائي وبقية رجاله ثقات
أهلُ المعروفِ في الدُّنيا أهلُ المعروفِ في الآخِرةِ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 9/171
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن ليث إلا موسى بن أعين
إنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا همْ أهلُ المعروفِ في الآخرةِ، و إنَّ أهلَ المنكرِ في الدنيا أهلُ المنكرِ في الآخرةِ
الراوي
سلمان الفارسي و قبيصة بن برقة و ابن عباس و أبو هريرة و علي بن أبي طالب و أبو الدرداء
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 2244
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وإنَّ أهلَ المُنكَرِ في الدنيا هم أهلُ المُنكَرِ في الآخرةِ
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 4/337
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] هشام بن لاحق لا يتابع على رفع حديثه
إنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المَعروفِ في الآخرةِ ، و إنَّ أهلَ المُنكَرِ في الدُّنيا أهلُ المُنكَرِ في الآخِرةِ
الراوي
سلمان الفارسي و قبيصة بن برقة و ابن عباس و أبو هريرة و علي بن أبي طالب و أبو الدرداء
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 2031
الحُكم
صحيحصحيح
أهلُ المعروفِ في الدُّنيا أهلُ المعروفِ في الآخرةِ ، وأهلُ المنكَرِ في الدُّنيا أهلُ المنكَرِ في الآخرةِ
الراوي
عبدالله بن عمر و سلمان الفارسي و عبدالله بن مغفل و أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/1039
الحُكم
ضعيف الإسنادعن ابن عمر فيه عطاء بن السائب ضعفه ابن معين وعن سلمان فيه هشام قال البخاري مضطرب الحديث منكره
أَهلُ المعروفِ في الدُّنيا أَهلُ المعروفِ في الآخِرةِ وأَهلُ المنْكَرِ في الدُّنيا أَهلُ المنْكَرِ في الآخرَةِ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/76
الحُكم
ضعيف الإسنادفي إسناده عبد الله بن هارون الفروي وهو ضعيف وفي [الإسناد] الآخر ليث بن أبي سليم
أَهْلُ المعروفِ في الدُّنيا أَهْلُ المعروفِ في الآخرةِ وأَهْلُ المنكرة في الدُّنيا أَهْلُ المنكرِ في الآخرةِ
الراوي
علي
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية في الأحاديث الواهية · 2/507
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يصح
أهلُ المعروفِ في الدنيا همْ أهلُ المعروفِ في الآخرةِ
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
تاريخ بغداد · 2/241
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] محمد بن الحسين بن عمران كان يضع الحديث
أهلُ المعروفِ في الدنيا همُ أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وأهلُ المنكرِ في الدنيا أهلُ المنكرِ في الآخرةِ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/265
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه حازم أبو محمد قال أبو حاتم‏‏ مجهول
. . . وأهلُ المعروفِ في الدنيا أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وأهلُ المنكرِ في الدنيا أهلُ المنكرِ في الآخرةِ
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
محمد بن محمد الغزي
المصدر
إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن · 2/526
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل
أهلُ المعروفِ في الدُّنيا همْ أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وأهلُ المنكرِ في الدنيا همْ أهلُ المنكرِ في الآخرةِ
الراوي
أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/413
الحُكم
ضعيفلا يصح
أهلُ المعروفِ في الدُّنيَا ، هم أهلُ المعروفِ في الآخِرةِ ، وأهلُ المنكرِ في الدُّنيَا هم أهلُ المنكَرِ في الآخرةِ
الراوي
قبيصة بن برمة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الأدب المفرد للإمام البخاري · 163
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
إنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وإنَّ أولَ أهلِ الجنةِ دخولًا الجنةَ أهلُ المعروفِ
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/266
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه من لم أعرفه
إنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ ، وإنَّ أوَّلَ أهلِ الجنَّةِ دُخولًا الجنَّةَ أهلُ المعروفِ
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5815
الحُكم
ضعيفضعيف جدا
إنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا هُمْ أهلُ المعروفِ في الآخِرَةِ ، و إنَّ أوَّلَ أهلِ الجنةِ دُخولًا هُمْ أهلُ المعرُوفِ
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع الصغير وزيادته · 1838
الحُكم
ضعيفضعيف
أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر . . . . .
الراوي
[عمر وابن عمر وأبو موسى وسلمان وأبو الدرداء وابن عباس]
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 165
الحُكم
ضعيف الإسناد[روي من طرق في بعضها كذاب أو من له مناكير أو بسند مظلم]
قال سلمانُ إنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ
الراوي
عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الأدب المفرد · 164
الحُكم
صحيحصحيح موقوفا وصحيح لغيره مرفوعا
رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللهِ مداراةُ الناسِ، و أهلُ المعروفِ في الدنيا أهلُ المعروفِ في الآخرةِ، و أهلُ المنكرِ في الدنيا أهلُ المنكرِ في الآخرةِ
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 4370
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل ضعيف
صنائعُ المعروفِ تقي مصارعَ السوءِ و الآفاتِ و الهلكاتِ، و أهلُ المعروفِ في الدنيا همْ أهلُ المعروفِ في الآخرةِ
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 5040
الحُكم
صحيحصحيح
صَنائِعُ المَعْرُوفُ تَقِي مَصارِعَ السُّوءِ و الآفَاتِ و الهلكَاتِ ، و أهلُ المعروفِ في الدنيا هُمْ أهلُ المعروفِ في الآخرةِ
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 3795
الحُكم
صحيحصحيح
رأسُ العقْلِ الْمُدَاراةُ ، وأَهْلُ المعروفِ في الدُّنيا أهلُ المعروفِ في الآخِرَةِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع الصغير وزيادته · 3069
الحُكم
ضعيفضعيف
كنتُ جالسًا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسمعْتُهُ يقولُ أهلُ المعروفِ في الدنيا أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وأهلُ المنكرِ في الدنيا أهلُ المنكرِ في الآخرةِ
الراوي
قبيصة بن برمة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/265
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه علي بن أبي هاشم قال أبو حاتم‏‏ هو صدوق إلا أنه ترك حديثه من أجل أنه يتوقف في القرآن‏‏ وفيه من لم أعرفه
رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللهِ مُدَاراةُ الناسِ ، وأهْلُ المعروفِ في الدُّنيا أهلُ المعروفِ في الآخِرَةِ ، وأهْلُ المنكَرِ في الدُّنيا أهْلُ المنكَرِ في الآخِرَةِ
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع الصغير وزيادته · 3075
الحُكم
ضعيفضعيف
رأسُ العَقلِ المُدَاراةُ ، وأَهلُ المعروفِ في الدُّنيا هم أَهلُ المعروفِ في الآخرةِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 6/2844
الحُكم
ضعيفوصله منكر
رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللَّهِ التَّودُّدُ إلى النَّاسِ ، وما يستَغني رجلٌ عن مشورَةٍ ، وإنَّ أَهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أَهلُ المعروفِ في الآخرةِ ، وإنَّ أَهلَ المنكرِ في الدُّنيا هم أَهلُ المنكرِ في الآخرةِ
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 6/3005
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل محفوظ
رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللَّهِ التَّودُّدُ إلى النَّاسِ ، وما يستَغني رجلٌ عن مشورةٍ ، وإنَّ أَهْلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أَهْلُ المعروفِ في الآخرةِ وإنَّ أَهْلَ المنكَرِ في الدُّنيا هم أَهْلُ المنكَرِ في الآخرةِ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب · 8/4099
الحُكم
ضعيفمرسل ضعيف
رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللهِ التوددُ إلى الناسِ، و ما يستغني رجلٌ عن مشورةٍ، و إنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا همْ أهلُ المعروفِ في الآخرةِ، و إن أهلَ المنكرِ في الدنيا همْ أهلُ المنكرِ في الآخرةِ
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 4369
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل
صنائع المعروف تقي مصارع السوء و الصدقة خفيا تطفيء غضب الرب ، و صلة الرحم زيادة في العمر ، و كل معروف صدقة ، و أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة و أهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخره . . . . . .
الراوي
أم سلمة هند بنت أبي أمية
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 3796
الحُكم
صحيحصحيح
صنائعُ المعروفِ تقي مصارعَ السُّوءِ والصَّدَقةُ خفيًّا تُطفِئُ غضَبَ الرَّبِّ وصِلةُ الرَّحمِ زيادةٌ في العُمُرِ وكلُّ معروفٍ صدَقةٌ وأهلُ المعروفِ في الدُّنيا أهلُ المعروفِ في الآخِرةِ وأهلُ المُنكَرِ في الدُّنيا أهلُ المُنكَرِ في الآخِرةِ وأوَّلُ مَن يدخُلُ الجنَّةَ أهلُ المعروفِ
الراوي
أم سلمة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 6/163
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به عبيد الله بن الوليد الوصافي