آثارُ الصحابةِ والتابعين

نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ; أَنَّ رَجُلًا مَرَّ بِغُصْنِ شَوْكٍ فَنَحَّاهُ عَنِ الطَّرِيقِ فَأَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ .

وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَجُلًا - أَوِ امْرَأَةً - مَرَّ بِكَلْبٍ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ فَأَخَذَ الرَّجُلُ أَوِ الْمَرْأَةُ الْخُفَّ فَجَعَلَ يَغْرِفُ لَهُ مِنَ الْمَاءِ ، أَوْ فَسَقَاهُ ، أَوْ فَسَقَتْهُ فَأَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ أَوْ فَأَدْخَلَهَا الْجَنَّةَ . : : ، ،

نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

سَمِعْتُ أَبِي ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ; أَنَّ رَجُلًا رَأَى كَلْبًا يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ فَأَخَذَ الرَّجُلُ خُفَّهُ فَجَعَلَ يَغْرِفُ لَهُ مِنَ الْمَاءِ حَتَّى أَرْوَاهُ ، فَشَكَرَ اللهُ لَهُ فَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ .

نَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

مَرَّ رَجُلٌ عَلَيْهِ بُرْدَانِ يَخْتَالُ فِيهِمَا فَخُسِفَ بِهِ ، فَإِنَّهُ لَيَتَجَلْجَلُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ . : ، ، ، ،

إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ، فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ فِي الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ . وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ رَوَاهَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ مَعْرُوفَةٌ بِهِ . ، ، ، ،

عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ أَوْثَقَتْهَا ، لَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَسْقِهَا ، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ .

وَحَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ ، نَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي خُبْزَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَفَعَهُ بِنَحْوِهِ . وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا يَزِيدُ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَسَلَّامُ بْنُ أَبِي خُبْزَةَ وَغَيْرُهُمَا إِلَّا بِسَنَدِهِ .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطِيعِيُّ ، نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .

مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ سُهَيْلٍ إِلَّا عَنْ عَاصِمٍ وَعَنْ سُهَيْلٍ ، وَقَدْ رَوَاهُ عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُهَيْلٍ وَالْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ [أَبِيهِمَا] ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَفَعَهُ : خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا .

يَحْسِرُ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ فَيَقْتَتِلُ عَلَيْهِ النَّاسُ ، فَيُقْتَلُ مِنْ كَلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ . وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مِنْهُمُ الْأَعْرَجُ وَحَفْصُ بْنُ عَاصِمٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ .

إِنِّي حَامِلٌ فِيكَ عِبَادًا مِنْ عِبَادِي ، فَمَا أَنْتَ صَانِعٌ بِهِمْ ؟ قَالَ : أَحْمِلُهُمْ عَلَى يَدِي ، أَكُونُ لَهُمْ كَالْوَالِدَةِ لِوَلَدِهَا ، فَأَثَابَهُ الْحِلْيَةَ وَالصَّيْدَ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَقَدْ رَوَاهُ سُ

[

حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ نَافِعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ .

مَا أُحِبُّ أَنَّ أُحُدًا تَحَوَّلَ لِي ذَهَبًا يَكُونُ عِنْدِي بَعْدَ ثَلَاثٍ مِنْهُ شَيْءٌ ، إِلَّا شَيْئًا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ ; إِنَّ الْأَكْثَرِينَ هُمُ الْأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِلَّا مَنْ قَالَ : هَكَذَا ، وَهَكَذَا ، وَهَكَذَا ، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ ، عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَوَرَاءَهُ . ، ، ، ،

إِذَا كَانَ يَوْمَ يَصُومُ أَحَدُكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ ، فَإِنْ جَهِلَ عَلَيْهِ أَحَدٌ فَلْيَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ . ، ، ، ،

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، نَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - أَوْ أَبِي سَعِيدٍ - .

يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِعَبْدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : أَلَمْ أَحْمِلْكَ عَلَى الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ ؟ وَزَوَّجْتُكَ النِّسَاءَ ؟ وَجَعَلْتُكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ ؟ أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِي يَوْمَكَ هَذَا ؟ فَيَقُولُ : لَا ، فَيَقُولُ : الْيَوْمَ أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأ

الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ وَشَيْبَانُ .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُخَرِّمِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ ، نَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَهُ - أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، نَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَلَقَ مِائَةَ رَحْمَةٍ ، فَجَعَلَ مِنْهَا رَحْمَةً وَاحِدَةً فَقَسَّمَهَا بَيْنَ خَلْقِهِ ، وَأَمْسَكَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .

مَا أُعْلِنَ لَنَا أَعْلَنَّا لَكُمْ ، وَمَا أُخْفِيَ عَلَيْنَا أَخْفَيْنَا عَلَيْكُمْ . يَعْنِي فِي الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ .

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ ، نَا أَبُو النُّعْمَانِ ، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : نُهِيَ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ وَعَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ وَعَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، نَا هَارُونُ الثَّقَفِيُّ وَيُعْرَفُ بِالْبَرْبَرِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي عَطَاءٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا أَبُو أُسَامَةَ ، نَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . كذا في طبعة مكتبة العلوم والحكم ، والصواب :ابن جريج.

وَهَذَا الْحَدِيثُ 9297 نَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، نَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مَوْقُوفًا ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، إِلَّا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . عَ

إِذَا كُنْتَ إِمَامًا فَقِسِ النَّاسَ بِأَضْعَفِهِمْ ، وَإِذَا كُنْتَ إِمَامَ نَفْسِكَ فَأَنْتَ وَذَلِكَ . ، ، -

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ ، نَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، بِنَحْوِهِ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ .

التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ نَسْمَعْهُ إِلَّا مِنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ . ، ،

نَهَى عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَثَمَنِ الْكَلْبِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، إِلَّا قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ .

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ رَقَبَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ غُسْلٌ ، وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مَرْفُوعًا إِلَّا رَوْحٌ .

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، نَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، نَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ .

يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ . وَخَالِدُ بْنُ عَمْرٍو هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، قَدْ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ عَنِ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا ، وَهَذَا مِمَّا لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ ، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ لِنُبَيِّنَ الْعِلَّةَ فِيهِ .