حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
طَرفُ الحديث

مَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثُّومِ؟ فَقَالَ: مَنْ أَكَلَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا

١١ حديثًا٨ كتب
قارن بين
المتن المُجمَّع١٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح معاني الآثار (٤/٢٣٧) برقم ٦٢٠٤

سَأَلَ رَجُلٌ أَنَسًا [وفي رواية : سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ(١)] : مَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي الثُّومِ [وفي رواية : عَنِ الثُّومِ(٢)] ؟ فَقَالَ : يَعْنِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ [وفي رواية : هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ(٣)] [الثُّومِ وَالْبَصَلِ(٤)] [شَيْئًا(٥)] فَلَا يَقْرَبَنَّا ، وَلَا يُصَلِّيَنَّ [وفي رواية : يُصَلِّي(٦)] مَعَنَا [ وفي رواية : فَلَا يَقْرَبَنَّ - أَوْ : لَا يُصَلِّيَنَّ - مَعَنَا ] [وفي رواية : فَلَا يَقْرَبَنَّ مِنْ مُصَلَانَا(٧)] [وفي رواية : فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا(٨)] [وَلْيَأْتِنِي أَمْسَحْ وَجْهَهُ وَأُعَوِّذْهُ(٩)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنْ يُؤْكَلَ الثُّومُ وَالْبَصَلُ(١٠)] [وفي رواية : نَهَى عَنْ أَكْلِ الْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ نِيئًا(١١)] [وفي رواية : إِيَّاكُمْ وَهَاتَيْنِ الْبَقْلَتَيْنِ الْمُنْتِنَتَيْنِ أَنْ تَأْكُلُوهُمَا وَتَدْخُلُوا(١٢)] [وفي رواية : أَنْ تَأْكُلُونَهُمَا وَتَدْخُلُونَ(١٣)] [مَسَاجِدَنَا ؛ فَإِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ آكِلُوهُمَا فَاقْتُلُوهُمَا بِالنَّارِ قَتْلًا(١٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٣٠٨٠·
  2. (٢)صحيح مسلم١٢٢٣·مسند أحمد١٣٠٨٠·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٩٢·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٩٢·الأحاديث المختارة١٦١٧·
  5. (٥)مسند أحمد١٣٠٨٠·
  6. (٦)صحيح مسلم١٢٢٣·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٩٢·
  8. (٨)صحيح البخاري٥٢٤٢·الأحاديث المختارة١٦١٧·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٤٢٩٢·
  10. (١٠)الأحاديث المختارة١٦١٧·
  11. (١١)الأحاديث المختارة٢٤٣٢·
  12. (١٢)الأحاديث المختارة١٦١٦·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٣٦٦٠·
  14. (١٤)المعجم الأوسط٣٦٦٠·الأحاديث المختارة١٦١٦·
جارٍ تحميل شجرة الإسناد…
الأحاديث١١ / ١١
  • صحيح البخاري · #845

    حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ أَنَسًا : مَا سَمِعْتَ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثُّومِ؟ فَقَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ، فَلَا يَقْرَبْنَا". أَوْ: لَا يُصَلِّيَنَّ مَعَنَا .

  • صحيح البخاري · #5242

    مَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثُّومِ؟ فَقَالَ: مَنْ أَكَلَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا .

  • صحيح مسلم · #1223

    مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبْنَا وَلَا يُصَلِّي مَعَنَا .

  • مسند أحمد · #13080

    مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ شَيْئًا فَلَا يَقْرَبْنَا - أَوْ : لَا يُصَلِّيَنَّ - مَعَنَا . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : فلا يقربن .

  • المعجم الأوسط · #3660

    إِيَّاكُمْ وَهَاتَيْنِ الْبَقْلَتَيْنِ الْمُنْتِنَتَيْنِ أَنْ تَأْكُلُونَهُمَا وَتَدْخُلُونَ مَسَاجِدَنَا ، فَإِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ آكِلُوهُمَا فَاقْتُلُوهُمَا بِالنَّارِ قَتْلًا . لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ سَلَّامِ بْنِ مِسْكِينٍ إِلَّا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ .

  • سنن البيهقي الكبرى · #5131

    مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبْنَا ، وَلَا يُصَلِّيَنَّ مَعَنَا . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَغَيْرِهِ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ .

  • مسند أبي يعلى الموصلي · #4292

    مَنْ أَكَلَ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ : الثُّومِ وَالْبَصَلِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مِنْ مُصَلَانَا ، وَلْيَأْتِنِي أَمْسَحْ وَجْهَهُ وَأُعَوِّذْهُ .

  • الأحاديث المختارة · #1616

    إِيَّاكُمْ وَهَاتَيْنِ الْبَقْلَتَيْنِ الْمُنْتِنَتَيْنِ أَنْ تَأْكُلُوهُمَا وَتَدْخُلُوا مَسَاجِدَنَا ؛ فَإِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ آكِلُوهُمَا فَاقْتُلُوهُمَا بِالنَّارِ قَتْلًا . قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : لَمْ يَرْوِهِ ، عَنْ سَلَّامِ بْنِ مِسْكِينٍ إِلَّا شَيْبَانُ .

  • الأحاديث المختارة · #1617

    نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنْ يُؤْكَلَ الثُّومُ وَالْبَصَلُ . رُوِيَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا ، يَعْنِي الثُّومَ . كذا في طبعة دار خضر ، تحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش ، وقد اختلف في تلك اللفظة ، وأكثر ما تأتي بالراء ، وفيه خلاف في آخره هل هو بالتاء المربوطة أم بالهاء ، ولم نقف على من ضبطه بالحروف . فالله أعلم

  • الأحاديث المختارة · #2432

    نَهَى عَنْ أَكْلِ الْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ نِيئًا . قَالَ الْخَلِيلِيُّ : لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَالِكٍ غَيْرُ يَحْيَى ، وَهُوَ ثِقَةٌ إِمَامٌ ، وَلَمْ يُكْتَبْ إِلَّا عَنْ صَالِحٍ هَذَا عَنْهُ . وَقَالَ الْخَلِيلِيُّ : أَبُو مُحَمَّدٍ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ شَيْخٌ ثِقَةٌ قَدِمَ قَزْوِينَ قَدِيمًا . كذا في طبعة دار خضر ، تحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش ، والصواب: (الماكي). كما في توضيح المشتبه (8 / 19) ، وتبصير المنتبه (4 / 1339).

  • شرح معاني الآثار · #6204

    مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبْنَا ، وَلَا يُصَلِّيَنَّ مَعَنَا .