29 - حديث: من أكل ثومًا أو بصلا فليعتزلنا . . . الحديث بطوله . أخرجه الشيخان عن أنس وجابر بن عبد الله وابن عمر، ومسلم عن أبي هريرة، وأحمد عن معقل بن يسار، والطبراني عن أبي بكر الصديق وبشير الأسلمي وخزيمة بن ثابت وعبد الله بن زيد وأبي ثعلبة وأبي سعيد، والبزار عن جابر بن سمرة.

856 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ أَنَسا : مَا سَمِعْتَ نَبِيَّ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي الثُّومِ ؟ فَقَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبْنَا ، أَوْ ، لَا يُصَلِّيَنَّ مَعَنَا . قَوْلُهُ : ( عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ) هُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ . قَوْلُهُ : ( سَأَلَ رَجُلٌ ) لَمْ أَقِفْ عَلَى تَسْمِيَتِهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى إِطْلَاقِ الشَّجَرَةِ عَلَى الثُّومِ ، وَقَوْلُهُ : " فَلَا يَقْرَبَنَّ " بِفَتْحِ الرَّاءِ وَالْمُوَحَّدَةِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ ، وَلَيْسَ فِي هَذَا تَقْيِيدُ النَّهْيِ بِالْمَسْجِدِ فَيُسْتَدَلُّ بِعُمُومِهِ عَلَى إِلْحَاقِ الْمَجَامِعِ بِالْمَسَاجِدِ كَمُصَلَّى الْعِيدِ وَالْجِنَازَةِ وَمَكَانِ الْوَلِيمَةِ ، وَقَدْ أَلْحَقَهَا بَعْضُهُمْ بِالْقِيَاسِ ، وَالتَّمَسُّكِ بِهَذَا الْعُمُومِ أَوْلَى ، وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ : " وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ " كَمَا تَقَدَّمَ ، لَكِنْ قَدْ عُلِّلَ الْمَنْعُ فِي الْحَدِيثِ بِتَرْكِ أَذَى الْمَلَائِكَةِ وَتَرْكِ

وأما حديث أنس : فقال : 856 - حدثنا أبو معمر ، ثنا عبد الوارث ، عن عبد العزيز ، قال : سأل رجل أنسا : ما سمعت نبي الله - صلى الله عليه وسلم - في الثوم ؟ فقال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ، ولا يصلين معنا " . وخرجه في موضع آخر ، وقال : " فلا يقربن مسجدنا " . وفي النهي لمن أكلهما عن قربان الناس : دليل على أنه يكره له أن يغشى الناس حتى يذهب ريحها ، ولكن حضوره مجامع الناس للصلاة والذكر ومجالسته لأهل العلم والدين أشد كراهة من حضوره الأسواق ومجالسته الفساق . ولهذا في حديث جابر المتقدم : " وليقعد في بيته " . وفي " صحيح مسلم " من حديث أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر على زراعة بصل هو وأصحابه ، فنزل ناس منهم ، فأكلوا منه ، ولم يأكل آخرون ، فرحنا إليه ، فدعا الذين لم يأكلوا البصل ، وأخر الآخرين ، حتى ذهب ريحها . وقد روي عن عمر ، أنه قال : من أكل البصل والكراث فلا يأكله عند قراءة القرآن ، ولا عند حضور المساجد . خرجه عثمان الدارمي في " كتاب الأطعمة " . ومن أغرب ما روي في هذا الباب : ما خرجه أبو داود وابن حبان في " صحيحه " من حديث حذيفة - بالشك في رفع

237 - حدثنا أبو معمر ، قال : حدثنا عبد الوارث ، عن عبد العزيز ، قال : سأل رجل أنسا ما سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول في الثوم ؟ فقال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من أكل من هذه الشجرة ، فلا يقربن - أو لا يصلين - معنا . مطابقته للترجمة ظاهرة . ذكر رجاله ، وهم أربعة ؛ الأول : أبو معمر ، بفتح الميمين ، عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج المقعد البصري . الثاني : عبد الوارث بن سعيد العنبري البصري . الثالث : عبد العزيز بن صهيب البناني البصري . الرابع : أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه . ( ذكر لطائف إسناده ) : فيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين ، وفيه العنعنة في موضع واحد ، وفيه السؤال ، وفيه القول في خمسة مواضع ، وفيه أن رجاله كلهم بصريون ، وفيه ذكر رجل لم يعرف اسمه . وأخرجه البخاري أيضا في الأطعمة عن مسدد ، وأخرجه مسلم في الصلاة عن شيبان . ذكر معناه قوله : " ما سمعت " ، بلفظ الخطاب ، وكلمة " ما " استفهامية . قوله : " يقول في الثوم " ، ويروى : " يذكر في الثوم " . قوله : " هذه الشجرة " ، قد ذكرنا وجه إطلاق الشجرة على الثوم . قوله : " فلا يقربن " بفتح الراء والباء الموحدة ، وبنون التأكيد

1346 - - حَدِيثُ (طح عه حم) : مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّا وَلَا يُصَلِّيَنَّ مَعَنَا . طح فِي الْكَرَاهَةِ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْهُ - بِهِ . ( عه ) فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيُّوَيْهِ ، ثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْهُ - بِهِ . وَعَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ زَيْدٍ الْجُرْجَانِيِّ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ - بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْهُ بِهَذَا .

1040 - [ خ م ] حديث : من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم ...... الحديث خ في الصلاة (311: 4) عن أبي معمر - وفي الأطعمة (49: 1) عن مسدد - م في الصلاة (لم نعثر عليه) عن شيبان - ثلاثتهم عنه به.