فصل في هديه - صلى الله عليه وسلم - في علاج حر المصيبة وحزنها قال تعالى : وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ . وفي ( المسند ) عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ما من أَحَدٍ تصيبُه مصِيبَةٌ فيقولُ : إنَّا لله وإنَّا إليه رَاجِعُونَ ، اللهم أجرنِي في مُصيبَتي وأخلفْ لي خيرا منهَا ، إلا أجارَه الله في مصِيبَتِهِ ، وأخلفَ لهُ خَيرا منها " . وهذه الكلمة من أبلغ علاج المصاب ، وأنفعه له في عاجلته وآجلته ، فإنها تتضمن أصلين عظيمين إذا تحقق العبد بمعرفتهما تسلى عن مصيبته . أحدهما : أن العبد وأهله وماله ملك لله - عز وجل - حقيقة ، وقد جعله عند العبد عارية ، فإذا أخذه منه ، فهو كالمعير يأخذ متاعه من المستعير ، وأيضا فإنه محفوف بِعَدَمينِ : عدم قبله ، وعدم بعده ، وملك العبد له متعة معارة في زمن يسير ، و

28- بَاب حُجِبَتْ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ 6487- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : حُجِبَتْ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ ، وَحُجِبَتْ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ . قَوْلُهُ : " بَابُ حُجِبَتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ " كَذَا لِلْجَمِيعِ ، وَوَقَعَ عِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ " حُفَّتْ " بَدَلَ " حُجِبَتْ " أَيْ غُطِّيَتْ بِهَا ، فَكَانَتِ الشَّهَوَاتُ سَبَبًا لِلْوُقُوعِ فِي النَّارِ . قَوْلُهُ : " حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ " هُوَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنِي مَالِكٌ ) هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ فِي الْمُوَطَّأِ ، وَقَدْ ضَاقَ عَلَى الْإِسْمَاعِيلِيِّ مَخْرَجُهُ فَأَخْرَجَهُ عَنْ الْهَيْثَمِ بْنِ خَلَفٍ ، عَنِ الْبُخَارِيِّ ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ " الْغَرَائِبُ " مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَاعِيلَ ، وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ دَاوُدَ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيِّ أَيْضًا عَنْ مَالِكٍ ، وَأَخْرَجَهُ

( باب حجبت النار بالشهوات ) أي : هذا باب يذكر فيه " حجبت النار " أي : غطت النار فكانت الشهوات سببا للوقوع في النار ، ووقع عند أبي نعيم باب " حفت النار " وفي بعض النسخ بعده " وحجبت الجنة بالمكاره " . 74 - حدثنا إسماعيل ، قال : حدثني مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : حجبت النار بالشهوات ، وحجبت الجنة بالمكاره . الترجمة جزء الحديث . وإسماعيل : هو ابن أبي أويس ، وأبو الزناد : بالزاي والنون ، عبد الله بن ذكوان ، والأعرج : عبد الرحمن بن هرمز ، والحديث من أفراده . قوله : " حجبت النار " كذا لجميع الرواة في الموضعين ، إلا الفروي فقال " حفت النار " في الموضعين ، وكذا هو عند مسلم من رواية ورقاء بن عمر عن أبي الزناد ، وكذا أخرجه مسلم والترمذي من حديث أنس ، وهذا من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم في بديع بلاغته في ذم الشهوات وإن مالت إليها النفوس ، والحض على الطاعات وإن كرهتها النفوس وشق عليها . قوله : " حفت " بالحاء المهملة وتشديد الفاء من الحفاف ، وهو ما يحيط بالشيء حتى لا يتوصل إليه إلا بتخطئة ، فالجنة لا يتوصل إليها إلا بقطع مفاوز المكاره والنار لا ينجى منها إلا

19247 - حَدِيثُ ( عه حب حم ) : " حُجِبَتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ ، وَحُجِبَتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ " . ( عه ) فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ : عَنْ عِمْرَانَ بْنِ بَكَّارٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . حب فِي التَّاسِعِ وَالسَّبْعِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ بِالْبَصْرَةِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، ثَنَا شَبَابَةُ ، ثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، بِلَفْظِ : " حُفَّتْ " فِي الْمَوْضِعَيْنِ . أَحْمَدُ : ثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا وَرْقَاءُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ ، بِهِ .

13851 - وبه في الرقاق (28) حجبت الجنة بالمكاره، وحجبت النار بالشهوات .