601 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَأَبُو بَكْرٍ ابْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ : صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةٍ لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ فَوَهِلَ النَّاسُ فِي مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَا يَتَحَدَّثُونَ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ عَنْ مِائَةِ سَنَةٍ ، وَإِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنَّهَا تَخْرِمُ ذَلِكَ الْقَرْنَ . قَوْلُهُ : ( وَأَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ) نِسْبَةً إِلَى جَدِّهِ ، وَهُوَ أَبُو بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ كَذَلِكَ فِي " بَابِ السَّمَرِ بِالْعِلْمِ " مِنْ كِتَابِ الْعِلْمِ ، وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَ

الثاني : 601 - ثنا أبو اليمان : أبنا شعيب ، عن الزهري ، قال : حدثني سالم بن عبد الله بن عمر وأبو بكر بن أبي حثمة ، أن عبد الله بن عمر قال : صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاة العشاء في آخر حياته ، فلما سلم قام النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : ( أرأيتكم ليلتكم هذه ، فإن رأس مائة سنة لا يبقى ممن هو اليوم على وجه الأرض أحد ) . فوهل الناس في مقالة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى ما يتحدثون من هذه الأحاديث عن مائة سنة ، وإنما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض ) - يريد بذلك : أنها تخرم ذلك القرن . ( وهل ) - بفتح الهاء - قال الخطابي : معناه : غلطوا وتوهموا ، والوهل : الوهم ، يقال : وهل إذا ذهب وهله إلى الشيء . انتهى . وضبطه بعضهم ( وهل ) بكسر الهاء ، وقال : معناه فزع ونسي ، والوهل - بالفتح - : الفزع . وقيل : معناه : وقع في وهله . والأول أصوب ، والله أعلم . ومراد ابن عمر : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أراد أن من كان موجودا في وقت قوله ذلك لا يبقى منهم أحد على رأس مائة سنة ، فينخرم ذلك القرن ، فظن بعضهم : أن مراده : أن الساعة تقوم بدون مائة سنة ، وهو وهم ممن ظن ذلك ، ولذلك أنكره علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - على من توهمه .

77 - ( حدثنا أبو اليمان قال : أخبرنا شعيب ، عن الزهري قال : حدثني سالم بن عبد الله بن عمر ، وأبو بكر بن أبي حثمة أن عبد الله بن عمر قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء في آخر حياته فلما سلم قام النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيتكم ليلتكم هذه فإن رأس مائة لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد فوهل الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ما يتحدثون من هذه الأحاديث ، عن مائة سنة وإنما قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض يريد بذلك أنها تخرم ذلك القرن ) . مطابقته للترجمة في قوله : ( فلما سلم قام النبي صلى الله عليه وسلم ) إلى قوله : ( فوهل الناس ) . ( ذكر رجاله ) وهم ستة أبو اليمان الحكم بن نافع ، وشعيب بن أبي حمزة الحمصي ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وأبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة بفتح الحاء المهملة وسكون الثاء المثلثة وهو ينسب إلى جده وقد تقدموا في باب السمر بالعلم ؛ لأنه روى هذا الحديث في باب السمر بالعلم في كتاب العلم ، عن سعيد بن عفير ، عن الليث بن سعد ، عن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر ، عن ابن شهاب ، عن سالم وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة أن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال : ( صلى لنا رس

261 - أَبُو بَكْرِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . 11560 حَدِيثُ ( عه حب ) : صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، صَلَاةَ الْعِشَاءِ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ : " أَرَأَيْتُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ ... " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْمَنَاقِبِ : عَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، ثَنَا شُعَيْبٌ ، كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ . وَعَنِ ابْنِ الْجُنَيْدِ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا 3 245/ب ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ سَالِمٍ وَحْدَهُ ، بِهِ . حب فِي التَّاسِعِ وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ ، ثَنَا ابْنُ عُفَيْرٍ ، ثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، بِهِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَةِ : الزُّه

6840 - [ خ م ] حديث : صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء في آخر حياته، ثم قال: أرأيتكم ليلتكم هذه؟ ...... الحديث . خ في الصلاة (150: 2) عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري، عن سالم وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة (ح 8578) كلاهما عن ابن عمر به. م في الفضائل (99: 2) عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، عن أبي اليمان به.

أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة العدوي المدني، عن ابن عمر 8578 - [ خ م د ت س ] حديث : صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء في آخر حياته، ثم قال: أرأيتم ليلتكم هذه؟ ...... الحديث . في ترجمة الزهري، عن سالم، عن ابن عمر - من رواية شعيب بن أبي حمزة [ خ م ] (ح 6840) ؛ وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر [ خ م ] (ح 6867) ؛ ومعمر بن راشد [ م د ت س ] (ح 6934) ، [ عنه ] .

61 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رَوَاهُ أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ : ( لَا يَبْقَى عَلَى الْأَرْضِ بَعْدَ مِائَةِ سَنَةٍ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ ) . 423 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ ، عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، ( عَنْ نُعَيْمِ بْنِ دَجَاجَةٍ قَالَ : كُنْت جَالِسًا عِنْدَ عَلِيٍّ فَجَاءَ أَبُو مَسْعُودٍ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ وَنَهَضَ : يَا فُرَيْجُ ، أَمَا إنَّك تُعْيِي النَّاسَ . قَالَ : أَمَا إنِّي أُخْبِرُهُمْ أَنَّ الْآخِرَ فَالْآخِرَ شَرٌّ . قَالَ : فَحَدِّثْنَا مَا سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي الْمِائَةِ ؟ قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : لَا يَكُونُ مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الْأَرْضِ عَيْنٌ تَطْرِفُ ، قَالَ : أَخْطَأْت وَأَخْطَأْت فِي أَوَّلِ فَتْوَاكَ ، إنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِمَنْ هُوَ يَوْمَئِذٍ ، وَهَلْ الرَّخَاءُ أَوْ الْفَرَجُ إلَّا بَعْدَ الْمِائَةِ ) . فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِم

قَالُوا: حَدِيثٌ يُكَذِّبُهُ الْعَيَانُ . 8 - لَا تَبْقَى نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ . قَالُوا : رَوَيْتُمْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : - وَذَكَرَ سَنَةَ مِائَةٍ - إِنَّهُ لَا يَبْقَى عَلَى ظَهْرِهَا يَوْمَئِذٍ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ . قَالُوا : وَهَذَا بَاطِلٌ بَيِّنٌ لِلْعَيَانِ ، وَنَحْنُ طَاعِنُونَ فِي سِنِيِّ ثَلَاثِمِائَةٍ وَالنَّاسُ أَكْثَرُ مِمَّا كَانُوا . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّ هَذَا حَدِيثٌ قَدْ أَسْقَطَ الرُّوَاةُ مِنْهُ حَرْفًا ، إِمَّا لِأَنَّهُمْ نَسَوْهُ أَوْ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخْفَاهُ فَلَمْ يَسْمَعُوهُ ، وَنَرَاهُ - بَلْ لَا نَشُكُّ - أَنَّهُ قَالَ : لَا يَبْقَى عَلَى الْأَرْضِ مِنْكُمْ يَوْمَئِذٍ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ . يَعْنِي مِمَّنْ حَضَرَهُ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ ، أَوْ يَعْنِي الصَّحَابَةَ ، فَأَسْقَطَ الرَّاوِي " مِنْكُمْ " وَهَذَا مِثْلُ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي لَيْلَةِ الْجِنِّ : مَا شَهِدَهَا أَحَدٌ مِنَّا غَيْر

قَالُوا: حَدِيثٌ يُكَذِّبُهُ الْعَيَانُ . 8 - لَا تَبْقَى نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ . قَالُوا : رَوَيْتُمْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : - وَذَكَرَ سَنَةَ مِائَةٍ - إِنَّهُ لَا يَبْقَى عَلَى ظَهْرِهَا يَوْمَئِذٍ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ . قَالُوا : وَهَذَا بَاطِلٌ بَيِّنٌ لِلْعَيَانِ ، وَنَحْنُ طَاعِنُونَ فِي سِنِيِّ ثَلَاثِمِائَةٍ وَالنَّاسُ أَكْثَرُ مِمَّا كَانُوا . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّ هَذَا حَدِيثٌ قَدْ أَسْقَطَ الرُّوَاةُ مِنْهُ حَرْفًا ، إِمَّا لِأَنَّهُمْ نَسَوْهُ أَوْ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخْفَاهُ فَلَمْ يَسْمَعُوهُ ، وَنَرَاهُ - بَلْ لَا نَشُكُّ - أَنَّهُ قَالَ : لَا يَبْقَى عَلَى الْأَرْضِ مِنْكُمْ يَوْمَئِذٍ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ . يَعْنِي مِمَّنْ حَضَرَهُ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ ، أَوْ يَعْنِي الصَّحَابَةَ ، فَأَسْقَطَ الرَّاوِي " مِنْكُمْ " وَهَذَا مِثْلُ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي لَيْلَةِ الْجِنِّ : مَا شَهِدَهَا أَحَدٌ مِنَّا غَيْر