3 - بَاب كَيْفَ كَانَتْ يَمِينُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ وَقَالَ سَعْدٌ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ وَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَاهَا اللَّهِ إِذًا . يُقَالُ : وَاللَّهِ وَبِاللَّهِ وَتَاللَّهِ 6628 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَتْ يَمِينُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ " . قَوْلُهُ : ( بَابُ كَيْفَ كَانَتْ يَمِينُ النَّبِيِّ ) - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَيِ الَّتِي كَانَ يُوَاظِبُ عَلَى الْقَسَمِ بِهَا أَوْ يُكْثِرُ ، وَجُمْلَةُ مَا ذُكِرَ فِي الْبَابِ أَرْبَعَةُ أَلْفَاظٍ : أَحَدُهَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ وَكَذَا نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، فَبَعْضُهَا مُصَدَّرٌ بِلَفْظِ لَا وَبَعْضُهَا بِلَفْظِ أَمَا وَبَعْضُهَا بِلَفْظِ أَيْمُ ، ثَانِيهَا لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ ، ثَالِ

باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم أي : هذا باب في بيان كيفية يمين النبي صلى الله عليه وسلم . وقال سعد : قال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده . أي : قال سعد بن أبي وقاص ، وأخرج البخاري هذا المعلق موصولا في مناقب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه مطولا ، فارجع إليه . وقال أبو قتادة : قال أبو بكر رضي الله عنه عند النبي صلى الله عليه وسلم : لاها الله إذا . أبو قتادة هو الحارث بن ربعي الأنصاري الخزرجي فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحديثه مضى في كتاب الخمس في باب من لم يخمس الأسلاب ، حدثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن أفلح ، عن أبي محمد مولى أبي قتادة ، عن أبي قتادة قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين . . . الحديث إلى أن قال : صدق يا رسول الله وسلبه عندي ، فأرضه يا رسول الله ، فقال أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه : لاها الله إذا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله يعطيك سلبه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدق فأعطاه . قوله : " لاها الله " قال ابن الأثير : هكذا جاء الحديث " لاها الله إذا " والصواب لاها الله بحذف الهمزة ومعناه لا والله لا يكون إذا أو

2985 - وسُئِل عَن حَديث نافع ، عن ابن عُمَر : كانت يمين رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا ، ومقلب القلوب . فقال : يرويه موسى بن عقبة ، واختُلِفَ عنه : فرواه عُبَيد الله بن موسى ، عن الثوري ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عُمَر . والصحيح : عن موسى بن عقبة ، عن سالم .

9688 حَدِيثُ ( مي حب حم ) : كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّتِي يَحْلِفُ بِهَا : لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ . مي فِي الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ : أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الثَّانِي عَشَرَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ . وَعَنْ عَفَّانَ ، عَنْ وُهَيْبٍ ، بِهِ . وَعَنْ عَتَّابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْهُ ، نَحْوَهُ ، بِمَعْنَاهُ ، وَزَادَ فِي أَوَّلِهِ : مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ ، فَقَالَ فِيهِ قَوْلًا شَدِيدًا .

7024 - [ خ ت س ق ] حديث : كثيرا ما كنت أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يحلف: لا، ومقلب القلوب خ في القدر (14: 1) عن محمد بن مقاتل وفي التوحيد (11) عن سعيد بن سليمان كلاهما عن ابن المبارك - وفي الأيمان والنذور (3: 1) عن محمد بن يوسف عن سفيان - ت في الأيمان والنذور (13) عن علي بن حجر عن ابن المبارك - وعبد الله بن جعفر - ثلاثتهم عنه به وقال ت: (حسن) صحيح. س فيه (الأيمان والنذور 1) عن أحمد بن سليمان وموسى بن عبد الرحمن، كلاهما عن محمد بن بشر عن سفيان به وفي النعوت (الكبرى 38) عن محمد بن بشار عن عبد الرحمن بن مهدي عن ابن المبارك به ك ق في الكفارات (؟) عن علي بن محمد الطنافسي عن وكيع عن سفيان به ك حديث علي بن محمد لم يذكره أبو القاسم وهو في عدة نسخ من عدة طرق رواه عبد الله بن محمد النفيلي [ د (الأيمان وانذور 12: 1) ] عن ابن المبارك عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر وسيأتي - (ح8503)