7134 - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْمَدِينَةُ يَأْتِيهَا الدَّجَّالُ فَيَجِدُ الْمَلَائِكَةَ يَحْرُسُونَهَا ، فَلَا يَقْرَبُهَا الدَّجَّالُ وَلَا الطَّاعُونُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ . الْحَدِيثُ الثَّالِثُ . حَدِيثُ أَنَسٍ ، قَوْلُهُ ( يَأْتِيهَا الدَّجَّالُ ) أَيِ الْمَدِينَةَ ( فَيَجِدُ الْمَلَائِكَةَ يَحْرُسُونَهَا ) فِي حَدِيثِ مِحْجَنِ بْنِ الْأَدْرَعِ عِنْدَ أَحْمَدَ ، وَالْحَاكِمِ فِي ذِكْرِ الْمَدِينَةِ : وَلَا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، كُلَّمَا أَرَادَ دُخُولَهَا تَلَقَّاهُ بِكُلِّ نَقَبٍ مِنْ أَنْقَابِهَا مَلَكٌ مُصْلِّتٌ سَيْفَهُ يَمْنَعُهُ عَنْهَا ، وَعِنْدَ الْحَاكِمِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولَانِ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : إِلَّا أَنَّ الْمَلَائِكَةَ مُشْتَبِكَةٌ بِالْمَلَائِكَةِ ، عَلَى كُلِّ نَقَبٍ مِنْ أَنْقَابِهَا مَلَك

77 - حدثنا يحيى بن موسى ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : المدينة يأتيها الدجال ، فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ، قال : ولا الطاعون إن شاء الله . مطابقته للترجمة ظاهرة . ويحيى بن موسى بن عبد ربه أبو زكريا السختياني البلخي ، يقال له : خت . وحديث أنس مضى في الباب المذكور بأتم منه ، وليس فيه " فلا يقربها " إلى آخره . قوله : " يحرسونها " أي يحفظونها ، وروى أحمد والحاكم من حديث محجن بن الأذرع : لا يدخلها الدجال إن شاء الله ، كلما أراد دخولها تلقاه بكل نقب من نقابها ملك مصلت سيفه يمنعه عنها ، وقال ابن العربي : يجمع بين هذا وبين قوله : " على كل نقب ملكان " بأن سيف أحدهما مسلول ، والآخر بغلافه ، فلا يقربها أي الدجال . قوله : " إن شاء الله " قيل : هذا الاستثناء محتمل للتعليق ، ومحتمل للتبرك ، وهو أولى . وقيل : إنه يتعلق بالطاعون . وفيه نظر ، وحديث محجن المذكور الآن يؤيد أنه لكل منهما .

1646 - - حَدِيثُ (عه حم) : مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْفِتَنِ : ثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسَلَّمٍ ، ثَنَا حَجَّاجٌ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ؛ قَالَا : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْهُ - بِهِ . رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ . رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْهَيْثَمِ وَبَهْزٍ وَحَجَّاجٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ . وَعَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، عَنْ سَعِيدٍ ؛ كِلَاهُمَا عَنْهُ - بِهِ .

1647 - - حَدِيثُ (عه حب البزار حم) : الْمَدِينَةُ يَأْتِيهَا الدَّجَّالُ فَيَجِدُ الْمَلَائِكَةَ يَحْرُسُونَهَا . . . الْحَدِيثَ . عه فِي الْحَجِّ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْهُ - بِهِ . حب فِي التَّاسِعِ وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ - بِهِ . قَالَ الْبَزَّارُ : لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ . رَوَاهُ أَحْمَدُ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ عَنْ رَوْحٍ وَعَبْدِ الْوَهَّابِ ، عَنْ سَعِيدٍ . وَعَنْ يَزِيدَ ، عَنْ شُعْبَةَ . وَعَنْ يُونُسَ ، عَنْ شَيْبَانَ ؛ ثَلَاثَتُهُمْ عَنْهُ - بِهِ .

1241 - [ خ م د ت ] حديث : ما بعث الله من نبي إلا أنذر قومه الأعور الكذاب ...... الحديث خ في الفتن (27: 8) عن سليمان بن حرب وفي التوحيد (17: 2) عن حفص بن عمر م في الفتن (20: 3) عن أبي موسى وبندار كلاهما عن غندر د في الملاحم (14: 2) عن أبي الوليد أربعتهم عنه به. و (14: 3) عن أبي موسى ببعضه ت في الفتن (62: 2) عن بندار به وقال حسن صحيح.