42- بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ وَ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ وَقَوْلِهِ تَعَالَى لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا وَأَنَّ حَدَثَهُ لَا يُشْبِهُ حَدَثَ الْمَخْلُوقِينَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عز وجل يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ ، وَإِنَّ مِمَّا أَحْدَثَ أَنْ لَا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ . 7522- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ كُتُبِهِمْ وَعِنْدَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ أَقْرَبُ الْكُتُبِ عَهْدًا بِاللَّهِ ، تَقْرَءُونَهُ مَحْضًا لَمْ يُشَبْ . قَوْلُهُ :

باب قول الله تعالى : كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ أي : هذا باب في قول الله عز وجل : " كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ " أي : في شأن يحدثه لا يبديه يعز ويذل ، ويحيي ويميت ، ويخفض ويرفع ، ويغفر ذنبا ويكشف كربا ، ويجيب داعيا ، وعن ابن عباس ينظر في اللوح المحفوظ كل يوم ستين وثلاثمائة نظرة . مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ وقوله تعالى : لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا وأن حدثه لا يشبه حدث المخلوقين لقوله تعالى : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ قال المهلب : غرض البخاري من الباب الفرق بين وصف كلامه بأنه مخلوق ، ووصفه بأنه حادث يعني لا يجوز إطلاق المخلوق عليه ، ويجوز إطلاق الحادث عليه . وقال الكرماني : لم يقصد ذلك ولا يرضى بما نسبه إليه؛ إذ لا فرق بينهما عقلا ونقلا وعرفا ، وقيل : إن مقصوده أن حدوث القرآن وإنزاله إنما هو بالنسبة إلينا ، و

6009 - [ خ ] حديث : قال ابن عباس: كيف تسألون أهل الكتاب (عن كتبهم) وعندكم كتاب الله أقرب الكتب عهدا بالله، تقرؤنه محضا لم يشب؟ (خ) في التوحيد (42: 1) عن علي بن عبد الله، عن حاتم بن وردان، عنه به.