17 - بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ 75 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ضَمَّنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ ) اسْتَعْمَلَ لَفْظَ الْحَدِيثِ تَرْجَمَةً تَمَسُّكًا بِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَخْتَصُّ جَوَازُهُ بِابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالضَّمِيرُ عَلَى هَذَا لِغَيْرِ مَذْكُورٍ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ لِابْنِ عَبَّاسٍ نَفْسِهِ لِتَقَدُّمِ ذِكْرِهِ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ ، إِشَارَةً إِلَى أَنَّ الَّذِيَ وَقَعَ لِابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ غَلَبَتِهِ لِلْحُرِّ بْنِ قَيْسٍ إِنَّمَا كَانَ بِدُعَاءِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَهُ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ) هُوَ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ الْمَعْرُوفُ بِالْمُقْعَدِ الْبَصْرِيِّ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا خَالِدٌ ) هُوَ ابْنُ مِهْرَانَ الْ

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم علمه الكتاب أي هذا باب في قول النبي عليه الصلاة والسلام ، هذا لفظ الحديث ، وضعه ترجمة على صورة التعليق ثم ذكره مسندا ، وهل يقال لمثله مرسل أم لا ؟ فيه خلاف ، فإن قلت : ما أراد من وضع هذا ترجمة ، قلت : أشار به إلى أن هذا لا يختص جوازه بابن عباس رضي الله تعالى عنهما ، فإن قلت : ما وجه المناسبة بين البابين ؟ قلت : من حيث إن من جملة المذكور في الباب الأول غلبة ابن عباس على حر بن قيس في تماريهما في صاحب موسى عليه السلام ، وذاك من كثرة علمه وغزارة فضله ، وفي هذا الباب إشارة إلى أن علمه الغزير وفضيلته الكاملة ببركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال له : " اللهم علمه الكتاب " ووجه آخر أن في الباب الأول بيان استفادة موسى عليه الصلاة والسلام من الخضر من العلم الذي لم يمكن عنده من ذلك شيء ، وفي هذا الباب بيان استفادة ابن عباس علم الكتاب من النبي صلى الله عليه وسلم . 17 – حدثنا أبو معمر قال : حدثنا عبد الوارث قال : حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال : ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : اللهم علمه الكتاب . مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة بل هو عين الترجمة . بيان رجاله وهم خمسة : الأول : أبو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج ميسرة ال

8545 - حَدِيثُ (حب حم) : ضَمَّنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ فَقَالَ : " اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْحِكْمَةَ " . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا شَبَّابُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، ثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَلَفْظُهُ : مَسَحَ رَأْسِي وَدَعَا لِي . ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، بِهِ . وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ خَالِدٍ ، بِمَعْنَاهُ . ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، بِهِ . وَلَفْظُهُ : " اللَّهُمَّ أَعْطِ ابْنَ عَبَّاسٍ الْحِكْمَةَ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ " .