باب من الألفاظ المفردة النادرة. حدثنا الحسن بن بشر ، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا ابن أبي ليلى ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن عيبتي التي آوي إليها أهل بيتي ، وإن كرشي الأنصار ، فاقبلوا من محسنهم ، وتجاوزوا عن مسيئهم ).

927- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْغَسِيلِ قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : صَعِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ ، وَكَانَ آخِرَ مَجْلِسٍ جَلَسَهُ مُتَعَطِّفًا مِلْحَفَةً عَلَى مَنْكِبَيْهِ ، قَدْ عَصَبَ رَأْسَهُ بِعِصَابَةٍ دَسِمَةٍ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ إِلَيَّ ، فَثَابُوا إِلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ الْأَنْصَارِ يَقِلُّونَ وَيَكْثُرُ النَّاسُ ، فَمَنْ وَلِيَ شَيْئًا مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَطَاعَ أَنْ يَضُرَّ فِيهِ أَحَدًا أَوْ يَنْفَعَ فِيهِ أَحَدًا فَلْيَقْبَلْ مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيِّئهِمْ . سادسها حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ " صَعِدَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمِنْبَرَ وَكَانَ - أَيْ صُعُودُهُ - آخِرَ مَجْلِسٍ جَلَسَهُ " الْحَدِيثَ وَفِيهِ " فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ " وَفِيهِ " ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ " وَسَيَأْتِي فِي فَضَائِلِ الْأَنْصَارِ بِتَمَ

ثم قال : 927 - ثنا إسماعيل بن أبان - هو : الوراق - ، نا ابن الغسيل - واسمه : عبد الرحمن بن سليمان - ، نا عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : صعد النبي - صلى الله عليه وسلم - المنبر - وكان آخر مجلس جلسه - متعطفا ملحفة على منكبه ، قد عصب رأسه بعصابة دسمة ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : " أيها الناس ، إلي " ، فثابوا إليه ، ثم قال : " أما بعد ، فإن هذا الحي من الأنصار يقلون ويكثر الناس ، فمن ولي شيئا من أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - فاستطاع أن يضر فيه أحدا أو ينفع فيه أحدا ، فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم " . وفي الباب أحاديث أخر . وقد خرج البخاري في " المغازي " حديث عائشة في قصة الإفك بطولها ، وفيه : فتشهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين جلس ، ثم قال : " أما بعد ، يا عائشة ، فإنه بلغني عنك كذا وكذا " - الحديث . وخرجه في موضع آخر ، وليس فيه : " أما بعد " . وخرج مسلم في " صحيحه " من حديث جرير البجلي ، قال : " كنت جالسا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فأتاه قوم مجتابي النمار ، فصلى الظهر ، ثم صعد منبرا صغيرا ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : " أما بعد ؛ فإن الله أنزل في كتابه : <آية الآية="1" السورة="النس

50 - حدثنا إسماعيل بن أبان قال : حدثنا ابن الغسيل قال : حدثنا عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : صعد النبي - صلى الله عليه وسلم - المنبر ، وكان آخر مجلس جلسه متعطفا ملحفة على منكبه ، قد عصب رأسه بعصابة دسمة ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس إلي ، فثابوا إليه ، ثم قال : أما بعد ، فإن هذا الحي من الأنصار يقلون ويكثر الناس فمن ولي شيئا من أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - فاستطاع أن يضر فيه أحدا أو ينفع فيه أحدا ، فليقبل من محسنهم ، ويتجاوز عن مسيئهم . مطابقته للترجمة ظاهرة . ذكر رجاله ، وهم أربعة ؛ الأول : إسماعيل بن أبان بفتح الهمزة وتخفيف الباء الموحدة ، وبعد الألف نون أبو إسحاق الوراق الأزدي الكوفي ، الثاني : عبد الرحمن بن الغسيل هو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب المعروف بابن الغسيل الأنصاري المدني ، مات سنة إحدى وسبعين ومائة ، وحنظلة هو غسيل الملائكة استشهد بأحد ، وغسلته الملائكة ، فسألوا امرأته فقالت : سمع الهيعة وهو جنب فلم يتأخر للاغتسال ، الثالث : عكرمة مولى ابن عباس ، الرابع : عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما . ذكر لطائف إسناده : فيه التحديث بصيغة الجمع في ثلاثة مواضع ، وفيه العنعنة في موضع واحد ، وفيه القول في ثلاثة مواضع ، وفيه أن شيخ

8297 - حَدِيثُ (حم) : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ دَسْمَاءُ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ ، عَنْهُ ، بِهِ .

8635 - حَدِيثُ (حم) : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَقَنِّعًا بِثَوْبٍ فَقَالَ : " إِنَّ النَّاسَ لَيَكْثُرُونَ ، وَإِنَّ الْأَنْصَارَ يَقِلُّونَ ، فَمَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ أَمْرًا يَنْفَعُ فِيهِ أَحَدًا فَلْيَقْبَلْ مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ " . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ ، عَنْهُ ، بِهِ .

عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، عن عكرمة، عن ابن عباس 6146 - [ خ تم ] حديث : صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر - قد عصب رأسه بعصابة دسماء - فقال: أما بعد، فهذا الحي من الأنصار يقلون ويكثر الناس ...... الحديث . خ في الجمعة (الصلاة 345: 5) عن إسماعيل بن أبان - وفي علامات النبوة (المناقب 25: 52) عن أبي نعيم - وفي فضائل الأنصار (المناقب 71: 2) عن أحمد بن يعقوب - ثلاثتهم عن ابن الغسيل به. ت في الشمائل (17: 5) عن يوسف بن عيسى، عن وكيع، عنه به مختصرا: أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس - وعليه عصابة دسماء .

[ وَصِيَّةُ الرَّسُولِ بِالْأَنْصَارِ ] وَقَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ صَلَّى وَاسْتَغْفَرَ لِأَصْحَابِ أُحُدٍ ، وَذَكَرَ مِنْ أَمْرِهِمْ مَا ذَكَرَ مَعَ مَقَالَتِهِ يَوْمئِذٍ : يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ ، اسْتَوْصُوا بِالْأَنْصَارِ خَيْرًا ، فَإِنَّ النَّاسَ يَزِيدُونَ ، وَإِنَّ الْأَنْصَارَ عَلَى هَيْئَتِهَا لَا تَزِيدُ ، وَإِنَّهُمْ كَانُوا عَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إلَيْهَا ، فَأَحْسِنُوا إلَى مُحْسِنِهِمْ ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ثُمَّ نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَدَخَلَ بَيْتَهُ وَتَتَامَّ بِهِ وَجَعُهُ ، حَتَّى غُمِرَ .