22 - بَاب النَّحْرِ وَالذَّبْحِ يَوْمَ النَّحْرِ بِالْمُصَلَّى 982 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْحَرُ أَوْ يَذْبَحُ بِالْمُصَلَّى . قَوْلُهُ : ( بَابُ النَّحْرِ وَالذَّبْحِ بِالْمُصَلَّى يَوْمَ النَّحْرِ ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي ذَلِكَ ، قَالَ الزَّيْنُ بْنُ الْمُنِيرِ : عَطْفُ الذَّبْحِ عَلَى النَّحْرِ فِي التَّرْجَمَةِ وَإِنْ كَانَ حَدِيثُ الْبَابِ وَرَدَ بِأَوِ الْمُقْتَضِيَةِ لِلتَّرَدُّدِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ أَنْ يَجْمَعَ يَوْمَ النَّحْرِ بَيْنَ نُسُكَيْنِ أَحَدُهُمَا مِمَّا يُنْحَرُ وَالْآخَرُ مِمَّا يُذْبَحُ ، وَلِيُفْهَمَ اشْتِرَاكُهُمَا فِي الْحُكْمِ ، انْتَهَى . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَشَارَ إِلَى أَنَّهُ وَرَدَ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ بِوَاوِ الْجَمْعِ كَمَا سَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْأَضَاحِيِّ ، وَيَأْتِي الْكَلَامُ هُنَاكَ عَلَى فَوَائِدِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

22 – باب النحر والذبح بالمصلى 982 - حدثنا عبد الله بن يوسف : ثنا الليث : حدثني كثير بن فرقد ، عن نافع عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان ينحر - أو يذبح - بالمصلى . وخرجه في " الأضاحي " عن يحيى بن بكير ، عن الليث ، وقال فيهِ : كان يذبح وينحر بالمصلى . وخرج - أيضًا - من رواية عبيد الله ، عن نافع ، قال : كان عبد الله ينحر في المنحر . قال عبيد الله : يعني منحر النبي - صلى الله عليه وسلم - . وخرج أبو داود من رواية أسامة بن زيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يذبح أضحيته بالمصلى ، وكان ابن عمر يفعله . وخرجه ابن ماجه - مختصرا . وقال الإمام أحمد - في رواية حنبل - هو منكر . وخرج ابن ماجه بإسناد فيه ضعف ، عن سعد القرظ ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذبح أضحيته عند طرف الزقاق طريق بني زريق بيده بشفرة . وخرج الإمام أحمد وأبو داود والترمذي من حديث المطلب ، عن جابر <الصفحات جزء=

( باب النحر والذبح يوم النحر بالمصلى ) أي هذا باب في بيان النحر إلى آخره قالوا : النحر في الإبل ، والذبح في غيره ، والنحر في اللبة ، والذبح في الحلق ، وإنما ذكر النحر والذبح كليهما ليفهم أنهما مشتركان في الحكم ، وليعلم أنه لا يمنع أن يجمع يوم النحر بين النسكين أحدهما مما ينحر والآخر مما يذبح . 29 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال : حدثنا الليث قال : حدثني كثير بن فرقد ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينحر أو يذبح بالمصلى . مطابقته للترجمة من حيث إن المذكور فيه النحر والذبح معا ، وإن كان بالتردد ، وكثير ضد قليل خليل بن فرقد بالفاء والراء والقاف نزيل مصر . والحديث أخرجه البخاري أيضا في «الأضاحي» عن يحيى بن بكير ، وأخرجه النسائي في «الصلاة» ، وفي الأضاحي عن محمد بن عبد الملك ، والذبح بالمصلى للإعلام بذبح الإمام ليترتب عليه ذبح الناس ، ولأن الأضحية من القرب العامة ، وإظهارها أفضل لأن فيه إحياء لسنتها ، وقد أمر ابن عمر نافعا أن يذبح أضحيته بالمصلى ، وكان مريضا لم يشهد العيد ، أخرجه في «الموطأ» ، وقال ابن حبيب : يستحب الإعلان بها لكي تعرف ويعرف الجاهل سنيتها ، وكان ابن عمر إذا ابتاع أضحيته يأمر غلامه بحملها في السوق يقول : هذه أضحية ابن عمر ، وهذا المعنى يستوي فيه الإمام وغيره ، و

11070 حَدِيثُ ( عه ) : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَنْحَرُ أَوْ يَذْبَحُ بِالْمُصَلَّى . عه فِي الْأَضَاحِي ، ثَنَا عَلَّانُ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْهُ ، بِهَذَا .

كثير بن فرقد المدني - نزيل مصر -، عن نافع، عن ابن عمر 8261 - [ خ س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينحر أو يذبح بالمصلى . (خ) في العيدين (الصلاة 386) عن عبد الله بن يوسف - وفي الأضاحي (6: 2) عن يحيى بن بكير - س في الصلاة (681: 2) وفي الأضاحي (3: 1) عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب بن الليث - ثلاثتهم عن الليث، عنه به.