14 - بَاب الدُّعَاءِ فِي الصَّلَاةِ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ أَيْ : مَا يَنَامُونَ وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ 1145 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ يَقُولُ : مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ ؟ " . قَوْلُهُ : ( بَابُ الدُّعَاءِ وَالصَّلَاةِ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ) فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ : " الدُّعَاءُ فِي الصَّلَاةِ " . قَوْلُهُ : ( وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ) فِي رِوَايَةِ الْأَصِيلِيِّ : " وَقَوْلُ

( باب الدعاء في الصلاة من آخر الليل ) أي هذا باب في بيان الدعاء في الصلاة من آخر الليل ، وهو الثلث الأخير منه ، قوله : ( في الصلاة ) بكلمة في رواية أبي ذر ، وفي رواية غيره باب الدعاء والصلاة بحرف واو العطف . ( وقال الله عز وجل : كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ أي ما ينامون وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ . وفي رواية الأصيلي : وقول الله عز وجل فعلى هذه تكون هذه الآية الكريمة من جملة الترجمة على ما لا يخفى ، وزاد الأصيلي بعد قوله : مَا يَهْجَعُونَ أي ما ينامون ، يقال : هجع يهجع هجوعا ، وهو النوم بالليل دون النهار ، ورجل هاجع من قوم هجع وهجوع ، وامرأة هاجعة من نسوة هجع وهواجع وهاجعات ، وفي المحكم : قد يكون الهجوع بين نوم ، وقوم هجع وهجوع ، ونساء هجع وهجوع ، وهواجع وهاجعات جمع الجمع ، وقال أبو عمرو : الهاجع كل نائم ، وفي «الكامل» : التهجاع النومة الخفيفة . 175 - حدثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، وأبي عبد الله الأغر ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن

س1733 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي سَلَمَة بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ ، وأَبِي عَبدِ الله الأَغَرِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : يَنزِلُ رَبُنا تَبارَك وتَعالَى حِين يَبقَى ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ إِلَى السَّماءِ الدُّنيا ، فَيَقُولُ : مَن يَسأَلُنِي فَأُعطِيَهِ ... الحديث . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختلف عنه ؛ فَرَواهُ يُونُسُ بن يَزِيد الأَيلِيُّ ، ومَعمَرُ بن راشِدٍ ، وشُعَيبُ بن أَبِي حَمزَة ، وفُلَيحُ بن سُلَيمان ، وعُبَيد الله بن أَبِي زِيادٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، والأَغَرُّ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . واختُلِف عَن مالِكِ بنِ أَنَسٍ رَحِمَهُ الله ، فَرَواهُ القَعنَبِيُّ ، وابن وهبٍ ، ومَعنٌ ، ويَحيَى بن يَحيَى ، عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، وأَبِي عَبدِ الله الأَغَرِّ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُم عَبد الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ ، ورَوحٌ ، وابن نافِعٍ ، وإِسحاقُ الطَّباعُ ، وَبِشرُ بن عُمَر ، رَوَوهُ عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي عَب

18802 - حَدِيثُ ( مي خز حب حم ط ) : النُّزُولِ . مي فِي الصَّلَاةِ . ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، أَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . خز فِي التَّوْحِيدِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، بِهِ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنْ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، بِهِ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي عَمِّي ، عَنْ مَالِكٍ وَيُونُسَ - فَرَّقَهُمَا - وَعَنْ يَحْيَى بْنِ حَكِيمٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا يَعْقُوبُ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، ثَنَا أَبِي . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . حب فِي السَّابِعِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَإِسْحَاقَ ، عَن

20414 - حَدِيثُ (مي خز حب حم) : " يَنْزِلُ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ ... " الْحَدِيثَ . مي فِي الصَّلَاةِ : بِإِسْنَادِ الَّذِي قَبْلَهُ . وَلَهُ طَرِيقٌ عِنْدَهُمْ فِي تَرْجَمَةِ : الْأَغَرِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . خز فِي التَّوْحِيدِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ وَعَبْدُ الْأَعْلَى - فَرَّقَهُمَا - وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ - فَرَّقَهُمْ - كُلُّهُمْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَخْزَمَ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، ثَنَا أَبِي ، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ يُحَدِّثُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، بِهِ . وَلَهُ طَرَفٌ فِي تَرْجَمَةِ : الْأَغَرِّ . حب فِي السَّابِعِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا الْقَطَّانُ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، بِهِ . <نه

43 - قَالُوا : حَدِيثٌ فِي التَّشْبِيهِ يُكَذِّبُهُ الْقُرْآنُ وَالْإِجْمَاعُ " نُزُولُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ " قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فِي الثُّلُثِ الْأَخِيرِ مِنَ اللَّيْلِ فَيَقُولُ : هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأَسْتَجِيبَ لَهُ ؟ أَوْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ ؟. وَيَنْزِلُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ إِلَى أَهْلِ عَرَفَةَ ، وَيَنْزِلُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ . وَهَذَا خِلَافٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا . وَقَوْلِهِ - جَلَّ وَعَزَّ - : وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ ، وَقَدْ أَجْمَعَ النَّاسُ عَلَى أَنَّهُ بِكُلِّ مَكَانٍ وَلَا يَشْغَلُهُ شَأْنٌ عَنْ شَأْنٍ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُ