25 - باب الْكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ وَبِهِ قَالَ عَطَاءٌ وَالزُّهْرِيُّ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَقَتَادَةُ . وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : الْحَنُوطُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ . وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : يُبْدَأُ بِالْكَفَنِ ، ثُمَّ بِالدَّيْنِ ، ثُمَّ بِالْوَصِيَّةِ . وَقَالَ سُفْيَانُ : أَجْرُ الْقَبْرِ وَالْغَسْلِ هُوَ مِنْ الْكَفَنِ 1274 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أُتِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمًا بِطَعَامِهِ فَقَالَ : قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ - وَكَانَ خَيْرًا مِنِّي - فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مَا يُكَفَّنُ فِيهِ إِلَّا بُرْدَةٌ ، وَقُتِلَ حَمْزَةُ - أَوْ رَجُلٌ آخَرُ - خَيْرٌ مِنِّي ، فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مَا يُكَفَّنُ فِيهِ إِلَّا بُرْدَةٌ . لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ قَدْ عُجِّلَتْ لَنَا طَيِّبَاتُنَا فِي حَيَاتِنَا الدُّنْيَا ، ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي . قَوْلُهُ : ( بَابُ الْكَفَنِ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ ) ؛ أَيْ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ ، وَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ رَاع

باب الكفن من جميع المال أي هذا باب في بيان أن كفن الميت من جميع المال ، يعني لا من الثلث ، كما ذهب إليه خلاس بن عمر ، وذكر الطحاوي رحمه الله أنه أحد قولي سعيد بن المسيب ، وقول طاوس ؛ فإنهما قالا : الكفن من الثلث ، وعن طاوس من الثلث إن كان قليلا . وبه قال عطاء والزهري وعمرو بن دينار وقتادة . أي يكون الكفن من جميع المال ، قال عطاء بن أبي رباح : ووصله الدارمي من طريق ابن المبارك ، عن ابن جريج عنه . قال الحنوط والكفن من رأس المال . قوله: " والزهري " هو محمد بن مسلم بن شهاب ، ووصل قوله عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة قالا : الكفن من جميع المال . قوله : " وعمرو بن دينار " عطف على قوله : " والزهري " ، وقال عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء : الكفن والحنوط من رأس المال ، قال : وقاله عمر بن دينار قوله : " وقتادة " هو ابن دعامة السدوسي ، وهو أيضا قال مثل ما قال عطاء والزهري ، وقد مر الآن . وقال عمرو بن دينار : الحنوط من جميع المال . ذكر عبد الرزاق عنه هكذا ، وقد ذكرناه . وقال إبراهيم : يبدأ بالكفن ثم بالدين ثم بالوصية . أي قال إبراهيم النخعي : ووصل قوله الدارمي ، وإن

13535 حَدِيثُ ( حب ) : قُتِلَ حَمْزَةُ ، فَلَمْ يُوجَدْ مَا يُكَفَّنُ فِيهِ إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ . . . الْحَدِيثَ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : أُتِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ بِطَعَامٍ وَكَانَ صَائِمًا فَجَعَلَ يَبْكِي . . . فَذَكَرَهُ .

9712 - [ خ ] حديث : أتى عبد الرحمن بن عوف يوما بطعام، فقال: قتل مصعب بن عمير - وكان خيرا مني ...... الحديث . خ في الجنائز (25) عن أحمد بن محمد المكي، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن جده به. وفيه (الجنائز 26) عن محمد بن مقاتل - وفي المغازي (17: 5) عن عبدان - كلاهما عن عبد الله بن المبارك، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم به.