1515 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، سَمِعَ عَطَاءً يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ إِهْلَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ ، رَوَاهُ أَنَسٌ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ . قَوْلُهُ : ( رَوَاهُ أَنَسٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ ) أَيِ إِهْلَالُهُ بَعْدَ مَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ ، وَسَيَأْتِي حَدِيثُ أَنَسٍ مَوْصُولًا فِي " بَابِ مَنْ بَاتَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ حَتَّى أَصْبَحَ " . وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ قَبْلَهُ فِي " بَابِ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ " فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ . قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : اخْتُلِفَ فِي الرُّكُوبِ وَالْمَشْيِ لِلْحُجَّاجِ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ ؟ فَقَالَ الْجُمْهُورُ : الرُّكُوبُ أَفْضَلُ لِفِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلِكَوْنِهِ أَعْوَنَ عَلَى الدُّعَاءِ وَالِابْتِهَالِ ، وَلِمَا فِيهِ مِنَ الْمَنْفَعَةِ ، وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ : الْمَشْيُ أَفْضَلُ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّعَبِ . وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ : ي

114 - حدثنا إبراهيم ، قال : أخبرنا الوليد ، قال : حدثنا الأوزاعي ، سمع عطاء يحدث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته . مطابقته للترجمة من حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم قصد الحج راكبا ، وهو مطابق لقوله : وعلى كل ضامر . ( ذكر رجاله ) : وهم خمسة ، الأول : إبراهيم بن موسى بن يزيد بن زاذان التميمي الفراء أبو إسحاق ، تقدم في باب غسل الحائض رأسها . الثاني : الوليد بن مسلم القرشي الأموي ، مر في باب وقت المغرب . الثالث : عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي . الرابع : عطاء بن أبي رباح ، وإن كان عطاء بن يسار روى عن جابر ، لكن الأوزاعي لم يرو إلا عن أبي رباح . الخامس : جابر بن عبد الله رضي الله عنه . ( ذكر لطائف إسناده ) : فيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين ، وبصيغة الإخبار كذلك في موضع ، وفيه السماع ، وفيه العنعنة في موضع ، وفيه التحديث بصيغة الإفراد في موضع ، وفيه أن شيخه مذكور في رواية الأكثرين بلا نسبة إلى أبيه ، وفي رواية أبي ذر ، حدثنا إبراهيم بن موسى ، وفيه أنه رازي ، والوليد ، والأوزاعي دمشقيان ، وعطاء مكي . رواه أنس ، وابن عباس رضي الله عنهما . أي روى الحديث المذكور

الحَدِيث الْحَادِي عشر " أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لم يهل حَتَّى انبعثت بِهِ رَاحِلَته " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح وَله طرق : إِحْدَاهَا : عَن جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : " أَن إهلال رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - من ذِي الحليفة (حِين) اسْتَوَت بِهِ رَاحِلَته " ، رَوَاهُ البُخَارِيّ ، وَقَالَ : رَوَاهُ أنس وَابْن عَبَّاس . ثَانِيهَا : عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما " أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لم يهل حَتَّى تنبعث بِهِ رَاحِلَته " ، رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم فِي "صَحِيحَيْهِمَا" ، ورويا أَيْضا عَنهُ : "أَنه عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ إِذا (أَدْخَلَ) رجله فِي الغرز واستوتْ بِهِ نَاقَته أَهَلَّ من مَسْجِد ذِي الحليفة " . الغرز : ركاب كور الْبَعِير سَوَاء كَانَ من خشب أَو حَدِيد ، وَقيل : إِن كَانَ من حَدِيد فَهُوَ إكاف . ورويا أَيْضا (عَنهُ) " أَنه عَلَيْهِ السَّلَام أهل حِين اسْتَوَت بِهِ (رَاح

2984 - حَدِيثُ (خز طح) : أَنَّ إِهْلَالَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ حِينَ اسْتَقَرَّتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ . (خز) فِي الْحَجِّ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، ثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ ، بِهَذَا . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ .

2427 - حديث: إن إهلال النبي صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته . خ في الحج (2: 2) عن إبراهيم بن موسى، عن الوليد بن مسلم، عنه به.