17 - بَاب الِاعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الْأَوْسَطِ مِنْ رَمَضَانَ 2044 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانٍ عَشْرَةَ أَيَّامٍ ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا " . قَوْلُهُ : ( بَابُ الِاعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الْأَوْسَطِ مِنْ رَمَضَانَ ) كَأَنَّهُ أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّ الِاعْتِكَافَ لَا يَخْتَصُّ بِالْعَشْرِ الْأَخِيرِ وَإِنْ كَانَ الِاعْتِكَافُ فِيهِ أَفْضَلَ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ) هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ ، وَأَبُو حَصِينٍ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ ، وَالْإِسْنَادُ إِلَى أَبِي صَالِحٍ كُوفِيُّونَ . قَوْلُهُ : ( يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانَ عَشْرَةَ أَيَّامٍ ) فِي رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عِنْدَ النَّسَائِيِّ : " يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ " قَالَ ابْنُ ب

باب الاعتكاف في العشر الأوسط من رمضان أي : هذا باب في بيان مباشرة الاعتكاف في العشر الأوسط من رمضان ، وكأنه أشار بذلك إلى أن الاعتكاف لا يختص بالعشر الأخير ، وإن كان فيه أفضل . 148 - حدثنا عبد الله بن أبي شيبة قال : حدثنا أبو بكر عن أبي حصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام ، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما . مطابقته للترجمة في قوله : " عشرين يوما " لأن فيه العشر الأوسط من رمضان ، وعبد الله هو ابن محمد بن أبي شيبة أبو بكر الكوفي ، وأبو بكر هو ابن عياش المقري ، وأبو حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين اسمه عثمان بن عاصم ، وأبو صالح ذكوان الزيات السمان . وأخرجه البخاري أيضا في فضائل القرآن عن خالد بن يزيد ، وأخرجه أبو داود في الصوم عن هناد بن السري بقصة الاعتكاف ، وأخرجه النسائي في فضائل القرآن عن عمرو بن منصور ، وفي الاعتكاف عن موسى بن حزام ، وأخرجه ابن ماجه في الصوم عن هناد بتمامه ، ويحتمل أن يكون صلى الله تعالى عليه وسلم إنما ضاعف اعتكافه في العام الذي قبض فيه من أجل أنه علم بانقضاء أجله ، فأراد استكثار عمل الخير ليسن لأمته الاجتهاد في العمل إذا بلغوا أقصى العمر ليلقوا الله على خير أحوالهم ، وقيل

3897 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مَسرُوقٍ ، عَن عائِشَة : كان رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يَعتَكِفُ مِن كُلِّ شَهرِ رَمَضان عَشرًا ، فَلَمّا كان السَّنَةُ الَّتِي قُبِض فِيها اعتَكَف عِشرِين . فَقال : يَروِيهِ أَبُو حُصَينٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ أَبُو بَكرِ بن عَيّاشٍ عَن أَبِي حُصَينٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ إِسحاقُ بن مُحَمدٍ العرزمِيُّ عَنهُ ، عَن أَبِي حُصَينٍ ، عَن يَحيَى بنِ وثّابٍ ، عَن مُسرِوقٍ ، عَن عائِشَة . ووُهِم فِيهِ . وَغَيرُهُ يَروِيهِ عَن أَبِي بَكرٍ ، عَن أَبِي حُصَينٍ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة . وهُو الصَّوابُ .

18164 - حَدِيثُ (مي خز حم) : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْتَكِفُ الْعَشَرَ الْأَوَاخِرَ ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا . مي فِي الصِّيَامِ : ثَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . خز فِيهِ : عَنْ أَبِي الْفَضْلِ فَضَالَةَ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، بِهِ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا .

أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة 12844 - [ خ د س ق ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام ...... الحديث . وكان يعرض عليه القرآن في كل رمضان مرة ...... الحديث . وفي حديث خالد بن يزيد: كل عام مرة. فيهما وفي حديث يحيى بن آدم: كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان. وكذلك في حديث عاصم بن يوسف - ولم يقل من رمضان. خ في فضائل القرآن (7: 2) عن خالد بن يزيد عنه - بتمامه. وفي الاعتكاف (الصوم 92) عن عبد الله بن أبي شيبة عنه - بقصة الاعتكاف. د في الصوم (78: 2) عن هناد بن السري، عنه - بقصة الاعتكاف. س في فضائل القرآن (الكبرى 7: 1) عن عمرو بن منصور، عن عاصم بن يوسف، عنه - بتمامه. وفي الاعتكاف (الصوم، الكبرى 118: 2) عن موسى بن حزام الترمذي - ثقة -، عن يحيى بن آدم، عنه - بقصة الاعتكاف. ق في الصوم (58: 1) عن هناد بن السري - بتمامه.