3 - بَاب أَيُّ الْجِوَارِ أَقْرَبُ 2259 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ قَالَ : سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارَيْنِ ، فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي ؟ قَالَ : إِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا . قَوْلُهُ : ( بَابٌ أَيُّ الْجِوَارِ أَقْرَبُ ) كَأَنَّهُ أَشَارَ بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ إِلَى أَنَّ لَفْظَ " الْجَارِ " فِي الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ لَيْسَ عَلَى مَرْتَبَةٍ وَاحِدَةٍ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ) هُوَ ابْنُ مِنْهَالٍ ، وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ ، لِحَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ بِوَاسِطَةٍ ، وَاشْتَرَكَا فِي الرِّوَايَةِ عَنْ شُعْبَةَ ، لَكِنَّهُ سَمِعَ مِنَ ابْنِ مِنْهَالٍ دُونَ ابْنِ مُحَمَّدٍ . قَوْلُهُ : ( وَحَدَّثَنَا عَلِيٌّ ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ غَيْرَ مَنْسُوبٍ ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ السَّكَنِ وَكَرِيمَةَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَلِابْنِ شَبَّوَيْهِ ، عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ . وَرَجَّحَ أَبُو عَلِيٍّ الْجَيَّانِيّ

( باب أي الجوار أقرب ) أي هذا باب في بيان أي الجوار أقرب إذا كان ثمة جيران ، وقد ذكرنا أن الجار الذي يستحق الشفعة هو الجار الملاصق ، وهو الذي داره على ظهر الدار المشفوعة ، وسيأتي مزيد الكلام فيه ، والجوار بضم الجيم وكسرها . 3 - ( حدثنا حجاج قال : حدثنا شعبة ح وحدثني علي بن عبد الله قال : حدثنا شبابة قال : حدثنا شعبة قال : حدثنا أبو عمران قال : سمعت طلحة بن عبد الله عن عائشة - رضي الله عنها - قلت : يا رسول الله إن لي جارين ، فإلى أيهما أهدي ؟ قال : إلى أقربهما منك بابا ) . مطابقته للترجمة من حيث أنه أوضح أي الجوار أقرب . ( ذكر رجاله ) وهم سبعة ، الأول : حجاج هو ابن منهال السلمي الأنماطي ، وليس هو حجاج بن محمد الأعور ، وإن كان كل منهما قد روى عن شعبة ؛ لأن البخاري سمع من حجاج ابن منهال ، ولم يسمع من حجاج بن محمد ، ولكن روى له ، الثاني : شعبة بن الحجاج ، الثالث : علي بن عبد الله ، كذا وقع في النسبة في رواية ابن السكن وكريمة ، وفي رواية الأكثرين وقع غير منسوب حيث قال : حدثني علي فقط ، وعن هذا اختلفوا فيه من هو ، فقال أبو علي الجياني : هو علي بن سلمة اللبقي ، بفتح اللام والباء الموحدة وبالقاف النيسابوري ، وبه جزم الكلاباذي وابن طاهر ، وهو الذي ثبت في رواية المستملي ، وقال ابن شبويه : هو علي بن المديني

الحَدِيث الْخَامِس عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَنَّهَا قَالَت : " يَا رَسُول الله : إِن لي جارين ، فَإلَى أَيهمَا أُهدي ؟ فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِلَى أقربهما مِنْك بَابا" . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه البُخَارِيّ فِي "صَحِيحه" بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور عَن ابْن منهال ، عَن شُعْبَة ، عَن طَلْحَة ، [ عَن أبي عمرَان ] ، عَن عَائِشَة ، كَذَا أخرجه فِي الْأَدَب ، وَأخرجه فِي الشُّفْعَة عَن [ عَلي بن عبد الله عَن شَبابَة ] ، وَفِي الْهِبَة عَن مُحَمَّد بن بشار عَن طَلْحَة ابن [ عبد الله ] عَن عَائِشَة ، فنسبه البُخَارِيّ فِي هذَيْن الطَّرِيقَيْنِ ، وَوَقع فِي الْبَيْهَقِيّ عَن طَلْحَة (عَن) رجل من قُرَيْش ، عَن عَائِشَة ، ثمَّ عزاهُ إِلَى البُخَارِيّ ، وَالَّذِي فِيهِ مَا قدَّمْتُهُ ، وَوَقع فِيهِ أَيْضا من طَرِيق آخر عَن طَلْحَة بن عبد الله بن عَوْف ، عَن عَائِشَة ، وَذكره الْمزي فِي "أَطْرَافه" فِي تَرْجَمَة طَلْحَة بن عبد الله بن عُثْمَان التَّيْمِيّ عَن عَائِشَة ، وَأخرجه أَبُو دَاوُد عَن طَلْحَة وَلم ينْ

3699 - وسُئِل عَن حَدِيثِ يَزِيد بنِ بابَنُوس ، عَن عائِشَة ، قُلتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِنّ لِي جارَينِ بِأَيِّهَما أَبدَأُ ؟ قال : بِأَقرَبِهِما بابًا . فَقال : يَروِيهِ أَبُو عِمران الجَونِيُّ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ جَعفَرُ بن سُلَيمان الضُّبَعِيُّ ، عَن أَبِي عِمران الجَونِيِّ ، عَن يَزِيد بنِ بابَنُوس ، عَن عائِشَة. وخالَفَهُ شُعبَةُ ، والحارِثُ بن عُبَيدٍ أَبُو قُدامَة ، رَوَياهُ عَن أَبِي عِمران ، عَن طَلحَة بنِ عَبدِ الله ، عَن عائِشَة. واختُلِف عَنِ الحارِثِ بن عُبَيدٍ ، فَقال عَلِيُّ بن هاشِمٍ : عَنهُ ، عَن أَبِي عِمران ، عَن مُطَرِّفٍ بن عَبدِ الله بنِ الشِّخِّيرِ ، عَن عائِشَة. ووَهِم في قوله : عن مُطَرِّفٍ . وقال عويد بن أبي عمران : عَن أَبِيهِ ، عَن عَبدِ الله بنِ الصّامِتِ ، وقال حَمّاد بن سَلَمَة : عَن أَبِي عِمران ، عَن رَجُلٍ لَم يُسَمِّهِ ، عَن عائِشَة . وقال أَبُو عامِرٍ الخَزّازُ : عَن أَبِي عِمران ، عَن عائِشَة مُرسَلاً. وكَذَلِك قال حَجّاجٌ ، عَن حَمّادِ بنِ سَلَمَة أَيضًا . والصَّحِيحُ قَولُ شُعبَة ، ومَن ت

66 - طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ ، عَنْهَا . 21746 - حَدِيثُ ( كم خ حم ) : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارَيْنِ ، فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي ؟ قَالَ : "إِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا" . كم فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ . ( ح ) وَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَا : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . قُلْتُ : بَلْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ يَزِيدَ وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٍ وَرَوْحٍ وَيَحْيَى وَوَكِيعٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ ، بِهِ .

441 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْجَارِ مَنْ هُوَ وَمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا قَدْ كَشَفَ ذَلِكَ . 3204 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قال : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، قال : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ . حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، قال : حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، قال : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إنَّ لِي جَارَيْنِ فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي ؟ قال : إلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْك بَابًا . 3205 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، قال : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، يَعْنِي : ابْنَ حَرْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ الْأَوْدِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : <متن ربط="8500