2485 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّجَاشِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ فَنَنْحَرُ جَزُورًا ، فَتُقْسَمُ عَشْرَ قِسَمٍ ، فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِجًا قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ . ثَالِثُهَا : حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فِي تَعْجِيلِ صَلَاةِ الْعَصْرِ ، وَهُوَ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمَذْكُورَةِ فِي غَيْرِ مَظِنَّتِهَا ، وَقَدْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمَوَاقِيتِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ رَافِعٍ تَعْجِيلَ الْمَغْرِبِ ، وَفِي هَذَا تَعْجِيلَ الْعَصْرِ . وَالْغَرَضُ مِنْهُ هُنَا قَوْلُهُ : " فَنَنْحَرُ جَزُورًا فَيُقْسَمُ عَشْرَ قِسَمٍ " ، قَالَ ابْنُ التِّينِ : فِي حَدِيثِ رَافِعٍ الشَّرِكَةُ فِي الْأَصْلِ ، وَجَمْعُ الْحُظُوظِ فِي الْقَسْمِ ، وَنَحْرُ إِبِلِ الْمَغْنَمِ ، وَالْحُجَّةُ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْعَصْرِ مَصِيرُ ظِلِّ الشَّيْءِ مِثْلَيْهِ . وَقَوْلُهُ : " نَضِيجًا " بِالْمُعْجَمَةِ وَبِالْجِيمِ ؛ أَيِ اسْتَوَى طَبْخُهُ . <

3 - حدثنا محمد بن يوسف ، قال : حدثنا الأوزاعي ، قال : حدثنا أبو النجاشي ، قال : سمعت رافع بن خديج رضي الله عنه قال : كنا نصلي مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ العصر فننحر جزورا فيقسم عشر قسم ، فنأكل لحما نضيجا قبل أن تغرب الشمس . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : فيقسم عشر قسم ، فإن فيه جمع الأنصباء مما يوزن مجازفة ، ومحمد بن يوسف هو الفريابي قاله الحافظ أبو نعيم والأوزاعي هو عبد الرحمن بن عمر ، وأبو النجاشي ، بفتح النون ، والجيم المخففة ، وبالشين المعجمة ، وتشديد الياء ، وتخفيفها ، واسمه عطاء بن صهيب ، ورافع بالفاء ابن خديج ، بفتح الخاء المعجمة ، وكسر الدال المهملة ، وبالجيم . والحديث مضى من هذا الوجه في كتاب مواقيت الصلاة في باب وقت المغرب ، والمتن غير المتن . قوله : " عشر قسم " ، بكسر القاف ، وفتح السين جمع قسمة . قوله : " لحما نضيجا " ، بفتح النون ، وكسر الضاد المعجمة ، وفي آخره جيم ، أي : مستويا ، وقال ابن الأثير النضيج المطبوخ ، فعيل بمعنى مفعول . وفيه قسمة اللحم من غير ميزان ؛ لأنه من باب المعروف ، وهو موضوع للأكل ، وقال ابن التين : فيه الحجة على من زعم أن أول وقت العصر مصير ظل الشيء مثليه . وقال الكرماني : إن وقت العصر عند مصير الظل مثليه ليسع هذا الم

4529 حَدِيثُ ( عه طح حب قط كم حم ) : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ ثُمَّ نَنْحَرُ الْجَزُورَ فَتُقَسَّمُ عَشْرَ قِسَمٍ ثُمَّ نَطْبُخُ ، فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ . ( عه ) فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ أَبِي النَّجَاشِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَأَعَادَهُ فِي الْأَضَاحِي : عَنْ عِيسَى بْنِ أَحْمَدَ ، بِهِ . وَعَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ شُعَيْبٍ ، بِهِ . طح فِيهِ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ هُوَ الْكَيْسَانِيُّ بِهِ . حب فِي الْخَمْسِينَ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، بِهِ . قط فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ ، بِهِ . وَقَالَ : أَبُو النَّجَاشِيِّ اسْمُهُ عَطَاءُ بْنُ صُهَي

4530 حَدِيثُ ( عه ) : كُنَّا نُصَلِّي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيَنْظُرُ إِلَى مَوْقِعِ نَبْلِهِ . ( عه ) فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، ثَنَا أَبُو النَّجَاشِيِّ ، ثَنَا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ ، بِهِ .

عطاء بن صهيب أبو النجاشي - مولى رافع بن خديج - ، عن مولاه رافع بن خديج 3572 - حديث: كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب ، فينصرف أحدنا وهو يبصر موقع نبله. خ في الصلاة (128: 1) عن محمد بن مهران ، عن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عنه به. م في ه (الصلاة 91: 2) عن محمد بن مهران به و (91: 3) عن إسحاق بن إبراهيم ، عن شعيب بن إسحاق ، عن الأوزاعي به ق في ه (الصلاة 7: 1) عن دحيم ، عن الوليد به.