18 - بَاب وَقْتُ الْمَغْرِبِ وَقَالَ عَطَاءٌ : يَجْمَعُ الْمَرِيضُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ 559 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّجَاشِيِّ هو عطاء بن صُهَيْب مَوْلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يَقُولُ : كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ . قَوْلُهُ : ( بَابُ وَقْتِ الْمَغْرِبِ . وَقَالَ عَطَاءٌ : يَجْمَعُ الْمَرِيضُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ) أَشَارَ بِهَذَا الْأَثَرِ فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ إِلَى أَنَّ وَقْتَ الْمَغْرِبِ يَمْتَدُّ إِلَى الْعِشَاءِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ كَانَ مُضَيَّقًا لَانْفَصَلَ عَنْ وَقْتِ الْعِشَاءِ ، وَلَوْ كَانَ مُنْفَصِلًا لَمْ يَجْمَعْ بَيْنَهُمَا كَمَا فِي الصُّبْحِ وَالظُّهْرِ . وَلِهَذِهِ النُّكْتَةِ خُتِمَ الْبَابُ بِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ الدَّالِّ عَلَى أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي وَقْتِ إِحْدَاهِمَا وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِ

18 - باب وقت المغرب وقال عطاء : يجمع المريض بين المغرب والعشاء . قد سبق الكلام على جمع المريض مستوفى في الكلام على حديث ابن عباس في الجمع لغير عذر .

وخرج في هذا الباب أربعة أحاديث : الحديث الأول : قال : 559 - حدثنا محمد بن مهران : ثنا الوليد : ثنا الأوزاعي : حدثني أبو النجاشي مولى رافع - هو : عطاء بن صهيب - ، قال : سمعت رافع بن خديج قال : كنا نصلي المغرب مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فينصرف أحدنا وإنه ليبصر مواقع نبله . وقد روي هذا المعنى عن غير واحد من الصحابة في صلاتهم مع النبي - صلى الله عليه وسلم - المغرب ، ولم يخرج في ( الصحيحين ) من غير هذه الطريق . وقد روى شعبة ، عن أبي بشر ، عن حسان بن بلال ، عن رجال من أسلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ أنهم كانوا يصلون مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ثم يرجعون إلى أهليهم إلى أقصى المدينة يرمون ، يبصرون مواقع سهامهم . خرجه النسائي . وخرجه الإمام أحمد ، عن هشيم ، عن أبي بشر ، عن علي بن بلال الليثي ، عن ناس من الأنصار ، قالوا : كنا نصلي مع رسول الله المغرب ، ثم ننصرف فنترامى حتى نأتي ديارنا ، فيما يخفى علينا مواقع سهامنا . وخرجه - أيضا - من رواية أبي عوانة ، عن أبي بشر - بنحوه . وهو أشبه من رواية شعبة - : قاله البخاري في ( تاريخه ) . وروى ا

4529 حَدِيثُ ( عه طح حب قط كم حم ) : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ ثُمَّ نَنْحَرُ الْجَزُورَ فَتُقَسَّمُ عَشْرَ قِسَمٍ ثُمَّ نَطْبُخُ ، فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ . ( عه ) فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ أَبِي النَّجَاشِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَأَعَادَهُ فِي الْأَضَاحِي : عَنْ عِيسَى بْنِ أَحْمَدَ ، بِهِ . وَعَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ شُعَيْبٍ ، بِهِ . طح فِيهِ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ هُوَ الْكَيْسَانِيُّ بِهِ . حب فِي الْخَمْسِينَ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، بِهِ . قط فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ ، بِهِ . وَقَالَ : أَبُو النَّجَاشِيِّ اسْمُهُ عَطَاءُ بْنُ صُهَي

4530 حَدِيثُ ( عه ) : كُنَّا نُصَلِّي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيَنْظُرُ إِلَى مَوْقِعِ نَبْلِهِ . ( عه ) فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، ثَنَا أَبُو النَّجَاشِيِّ ، ثَنَا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ ، بِهِ .

عطاء بن صهيب أبو النجاشي - مولى رافع بن خديج - ، عن مولاه رافع بن خديج 3572 - حديث: كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب ، فينصرف أحدنا وهو يبصر موقع نبله. خ في الصلاة (128: 1) عن محمد بن مهران ، عن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عنه به. م في ه (الصلاة 91: 2) عن محمد بن مهران به و (91: 3) عن إسحاق بن إبراهيم ، عن شعيب بن إسحاق ، عن الأوزاعي به ق في ه (الصلاة 7: 1) عن دحيم ، عن الوليد به.