فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في حفظ الصحة بالطيب لما كانت الرائحةُ الطيبة غذاءَ الروح ، والروحُ مطيةُ القُوَى ، والقُوَى تزداد بالطيب ، وهو ينفعُ الدماغَ والقلب ، وسائر الأعضاء الباطنية ، ويُفرِّحُ القلب ، ويَسُرُّ النفس ويَبسُطُ الروحَ ، وهو أصدقُ شيء للروح ، وأشدُّه ملاءمةً لها ، وبينه وبين الروح الطيبة نِسبةٌ قريبة ، كان أحدَ المحبوبَيْن من الدنيا إلى أطيب الطَيِّبين صلوات الله عليه وسلامه . وفي ( صحيح البخاري ) : أنه - صلى الله عليه وسلم - كان لا يَرُدُّ الطِّيبَ . وفي ( صحيح مسلم ) عنه - صلى الله عليه وسلم - : " من عُرِضَ عليه رَيْحانٌ ، فلا يَرُدَّهُ فإنه طَيِّبُ الرِّيح ، خَفِيفُ المَحْمِلِ " . وفي سنن أبي داود والنسائي ، عن أبي هريرةَ - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : " مَن عُرِضَ عَلَيهِ طِيبٌ ، فَلا يَرُدَّهُ ، فَإنَّهُ خَفِيفُ المَحْمِلِ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ " . وفي ( مسند البزَّار ) : عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " إنَّ اللهَ طَيِّبٌ يُحِ

9 - بَاب مَا لَا يُرَدُّ مِنْ الْهَدِيَّةِ 2582 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَنَاوَلَنِي طِيبًا قَالَ : كَانَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ . قَالَ : وَزَعَمَ أَنَسٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ مَا لَا يُرَدُّ مِنَ الْهَدِيَّةِ ) كَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى مَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا : " ثَلَاثٌ لَا تُرَدُّ : الْوَسَائِدُ وَالدُّهْنُ وَاللَّبَنُ " ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : يَعْنِي بِالدُّهْنِ الطِّيبَ ، إِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ ، وَاكْتَفَى بِحَدِيثِ أَنَسٍ : " أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ " . قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : إِنَّمَا كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ مُلَاز

باب ما لا يرد من الهدية أي : هذا باب في بيان ما لا يرد من الهدية . 17 - حدثنا أبو معمر قال : حدثنا عبد الوارث قال : حدثنا عزرة بن ثابت الأنصاري قال : حدثني ثمامة بن عبد الله قال : دخلت عليه فناولني طيبا ، قال : كان أنس رضي الله عنه لا يرد الطيب . قال : وزعم أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا يرد الطيب . مطابقته للترجمة من حيث إنه أوضح ما في الترجمة من الإبهام ؛ لأن قوله " ما لا يرد من الهدية " غير معلوم ، فالحديث أوضحه وهو أن المراد منه الطيب ، قال الجوهري : الطيب ما يتطيب به . قلت : هذا بكسر الطاء وسكون الياء ، وأما الطيب بفتح الطاء وتشديد الياء المكسورة فهو خلاف الخبيث ، تقول طاب الشيء يطيب طيبة وتطيابا . ذكر رجاله : وهم خمسة ؛ الأول : أبو معمر - بفتح الميمين - عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج المنقري المقعد . الثاني : عبد الوارث بن سعيد . الثالث : عزرة - بفتح العين المهملة وسكون الزاي وبالراء - ابن ثابت الأنصاري . الرابع : ثمامة - بضم الثاء المثلثة وتخفيف الميم - ابن عبد الله بن أنس ، قاضي البصرة . الخامس : أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه . ذكر لطائف إسناده : فيه التحديث بصيغة الجمع في ثلاثة مواضع وبصيغة الإفراد في

789 - حَدِيثُ (حم) : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أُتِيَ بِطِيبٍ لَمْ يَرُدَّهُ . أَحْمَدُ : عَنْ وَكِيعٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَالْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ [عَزْرَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ] ثُمَامَةَ ، بِهِ .

499 - [ خ ت س ] [ 499 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب (خ) في الهبة (8) عن أبي معمر عبد الله بن عمرو عن عبد الوارث بن سعيد وفي اللباس (80) عن أبي نعيم الفضل بن دكين ت في الاستئذان (71: 1 قلت وفي الشمائل 33: 2 أيضا) عن ابن بشار عن ابن مهدي وقال حسن صحيح س في الوليمة (في الكبرى) وفي الزينة (72: 1) عن إسحاق بن إبراهيم عن وكيع أربعتهم عن عزرة بن ثابت عنه به