70 - بَاب الْبُزَاقِ وَالْمُخَاطِ وَنَحْوِهِ فِي الثَّوْبِ قَالَ عُرْوَةُ عَنْ الْمِسْوَرِ وَمَرْوَانَ : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ حُدَيْبِيَةَ .. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ : وَمَا تَنَخَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُخَامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ . 241 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ قَالَ : بَزَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَوْبِهِ طَوَّلَهُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ الْبُصَاقِ ) كَذَا فِي رِوَايَتِنَا ، وَلِلْأَكْثَرِ بِالزَّايِ وَهِيَ لُغَةٌ فِيهِ ، وَكَذَا السِّينُ وَضُعِّفَتْ . قَوْلُهُ : ( فِي الثَّوْبِ ) أَيْ وَالْبَدَنِ وَنَحْوِهِ ، وَدُخُولُ هَذَا فِي أَبْوَابِ الطَّهَارَةِ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ لَا يُفْسِدُ الْمَاءَ لَوْ خَالَطَهُ . قَوْلُهُ : ( وَقَالَ عُرْوَةُ ) هُوَ ابْنُ الزُّبَيْرِ ، وَمَرْوَانُ هُوَ ابْنُ الْحَكَمِ ، وَأَشَارَ بِه

( باب البزاق والمخاط ونحوه في الثوب ) إن قلنا : إن باب البصاق مبتدأ يحتاج إلى خبر فيكون تقديره : باب البصاق في الثوب لا يضر المصلي ، وإن قلنا : هو خبر مبتدأ محذوف ، فيكون تقديره : هذا باب في بيان حكم البصاق في الثوب هل يضر أم لا ؟ والبصاق بضم الباء على وزن فعال ، ما يسيل من الفم ، وفيه ثلاث لغات بالصاد ، والزاي ، والسين ، وأعلاها الزاي ، وأضعفها السين ، قوله : " والمخاط " عطف على البصاق ، وهو بضم الميم ما يسيل من الأنف ، قوله : " ونحوه " بالجر عطف على ما قبله ، فإن قلت : كان ينبغي أن يقال : ونحوهما ؛ لأن المذكور شيئان ، قلت : تقديره : ونحو كل منهما ، وقوله في الثوب يتعلق بمحذوف ، أي الكائن أو كائنا ، فإن قلت : ما المراد من قوله : " ونحوه " ؟ قلت : العرق ، وعرق كل حيوان يعتبر بسؤره الذي يمتزج بلعابه ، ويستثنى منه الحمار على ما عرف في الفقه ، فإن قلت : ما وجه المناسبة بين هذا الباب وبين الباب الذي قبله ؟ قلت : وجهها ظاهر على وضع البخاري ، لأنه وضع الباب الذي قبله فيما إذا ألقي على ظهر المصلي قذر ، ورأى به عدم بطلان الصلاة في مثل هذه الصورة ، وحكم هذا الباب كذلك ، ولا خلاف فيه ، وقال بعضهم : ودخول هذا في أبواب الطهارة من جهة أنه لا يفسد الماء ، قلت : هذا حكم الباب في البصاق الذي يصيب الثوب ، وذكره عقي

893 - حَدِيثُ (مي جا) : " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا صَلَّى فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ . أَوْ : رَبُّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ..... " الْحَدِيثَ . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْهُ ، بِهِ . جا فِيهِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، أَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، بِهِ .

سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي، عن حميد، عن أنس. 674 - [ خ ] حديث : بصق النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبه (خ) في الطهارة (74) عن محمد بن يوسف، عنه به.

790 - [ خت ] حديث : بصق النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبه. (خ) في الطهارة (74 تعليقا) عقيب حديث الثوري (ح 674) وطوله ابن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب به.