فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في علاج حِكَّة الجسم وما يولد القَمْل في ( الصحيحين ) من حديث قَتادةَ ، عن أنس بن مالك قال : رخَّص رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لعبد الرَّحمن بن عَوْفٍ ، والزُّبَيْر بن العوَّام - رضي الله عنهما - في لُبْسِ الحريرِ لِحكَّةٍ كانت بهما " . وفي رواية : أنَّ عبدَ الرَّحمن بن عَوْف ، والزُّبَير بن العوَّام رضى الله عنهما ، شكَوا القَمْلَ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - في غَزاةٍ لهما ، فَرَخَّص لهما في قُمُصِ الحرير ، ورأيتُه عليهما " . هذا الحديثُ يتعلق به أمران ؛ أحدُهما : فِقْهي ، والآخر : طِبي . فأما الفقهي : فالذي استقرت عليه سُـنَّته - صلى الله عليه وسلم - إباحةُ الحرير للنساء مطلقا ، وتحريمه على الرجال إلا لحاجةٍ ومصلحةٍ راجحةٍ ، فالحاجة إمَّا من شِدَّة البرد ، ولا يَجِدُ غيرَه ، أو لا يجدُ سُترةً سواه . ومنها : لباسه للجرب ، والمرض ، والحِكةِ ، وكثرة القَمْل كما دلّ عليه حديث أنس هذا الصحيح . والجواز : أصح الروايتين عن الإمام أحمدَ ، وأصحُ قولي الشافعي ، إذ الأصلُ عدمُ التخصيص ، والرخصةُ إذا ثبتت في حقِّ بعض الأُمة لمعنى تعدَّتْ إلى كُلِّ مَن وُجِدَ فيه ذلك المعنى ، إذ ا

91 - بَاب الْحَرِيرِ فِي الْحَرْبِ 2919 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَالزُّبَيْرِ فِي قَمِيصٍ مِنْ حَرِيرٍ مِنْ حِكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا . 2920 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ، وَالزُّبَيْرَ شَكَوَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي الْقَمْلَ فَأَرْخَصَ لَهُمَا فِي الْحَرِيرِ فَرَأَيْتُهُ عَلَيْهِمَا فِي غَزَاةٍ . 2921 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ قَالَ : رَخَّصَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي حَرِيرٍ . 2922- حَدَّثَنِي

( باب الحرير في الحرب ) أي هذا باب في بيان جواز استعمال الحرير في الحرب بالحاء المهملة وزعم بعضهم أنه بالجيم وفتح الراء وليس لذلك وجه لأنه لا يبقى له مناسبة في أبواب الجهاد . 130 - حدثنا أحمد بن المقدام ، قال : حدثنا خالد ، قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة أن أنسا حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير من حكة كانت بهما . قيل : ليس في الحديث لفظ الجرب فلا مطابقة إلا إذا كان قوله في الجرب بالجيم كما زعمه بعضهم ، وأجيب بأن ترخيصه صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن والزبير في قميص من حرير كان من حكة وكان في الغزاة ، ويشهد له بذلك حديث أنس الذي يأتي عقيب الحديث المذكور ، وصرح فيه بقوله : ( ورأيته عليهما في غزاة ) ولهذا ترجم الترمذي أيضا باب ما جاء في لبس الحرير في الحرب ، ثم روى عن أنس أن عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكيا القمل في غزاة لهما فرخص لهما في قميص الحرير ، قال : ورأيته عليهما ، قال شيخنا زين الدين : كأن الترمذي رأى تقييد ذلك بالحرب وفهم ذلك من قوله : ( في غزاة لهما ) ومنهم من لا يرى الترخيص بوجود الحكة أو القمل إلا بقيد ذلك في السفر كما في رواية مسلم في السفر على ما يجيء ، وقيل : التعليل ظاهر في ذكر الحكة والقمل وأما كونه في سفر أو في غزاة فليس فيه ما

1538 - - حَدِيثُ (عه طح حب حم) : رَخَّصَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ مِنْ حَكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا . ( عه ) فِي اللِّبَاسِ : عَنْ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ . وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ مُسَلَّمٍ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ؛ قَالَا : ثَنَا شُعْبَةُ . وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ الْفَارِسِيِّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ؛ كُلُّهُمْ عَنْ هَمَّامٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اللَّيْثِ ، ثَنَا عَبْدَانُ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ؛ كِلَاهُمَا عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ؛ كُلُّهُمْ عَنْ قَتَادَةَ - بِهِ . طح فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خُشَيْشٍ ، عَنِ الْحَ

1169 - [ خ م د س ق ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم أرخص للزبير وعبد الرحمن في قمص الحرير ...... الحديث خ في الجهاد (90: 1) عن أحمد بن المقدام، عن خالد بن الحارث م في اللباس (2: 1) عن أبي كريب عن أبي أسامة و (2: 2) عن أبي بكر، عن محمد بن بشر د في ه (اللباس 12) عن النفيلي عن عيسى بن يونس س في الزينة (90: 1) عن إسحاق بن إبراهيم عن عيسى بن يونس و (90: 2) عن نصر بن علي، عن خالد بن الحارث ق في اللباس (17) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر أربعتهم عنه به.