فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في علاج حِكَّة الجسم وما يولد القَمْل في ( الصحيحين ) من حديث قَتادةَ ، عن أنس بن مالك قال : رخَّص رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لعبد الرَّحمن بن عَوْفٍ ، والزُّبَيْر بن العوَّام - رضي الله عنهما - في لُبْسِ الحريرِ لِحكَّةٍ كانت بهما " . وفي رواية : أنَّ عبدَ الرَّحمن بن عَوْف ، والزُّبَير بن العوَّام رضى الله عنهما ، شكَوا القَمْلَ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - في غَزاةٍ لهما ، فَرَخَّص لهما في قُمُصِ الحرير ، ورأيتُه عليهما " . هذا الحديثُ يتعلق به أمران ؛ أحدُهما : فِقْهي ، والآخر : طِبي . فأما الفقهي : فالذي استقرت عليه سُـنَّته - صلى الله عليه وسلم - إباحةُ الحرير للنساء مطلقا ، وتحريمه على الرجال إلا لحاجةٍ ومصلحةٍ راجحةٍ ، فالحاجة إمَّا من شِدَّة البرد ، ولا يَجِدُ غيرَه ، أو لا يجدُ سُترةً سواه . ومنها : لباسه للجرب ، والمرض ، والحِكةِ ، وكثرة القَمْل كما دلّ عليه حديث أنس هذا الصحيح . والجواز : أصح الروايتين عن الإمام أحمدَ ، وأصحُ قولي الشافعي ، إذ الأصلُ عدمُ التخصيص ، والرخصةُ إذا ثبتت في حقِّ بعض الأُمة لمعنى تعدَّتْ إلى كُلِّ مَن وُجِدَ فيه ذلك المعنى ، إذ ا

الحَدِيث الْخَامِس (عشر) " أَنه عَلَيْهِ السَّلَام رخص لعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَالزبير بن الْعَوام فِي لبس الْحَرِير (لحكة) كَانَت بهما " . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته من حَدِيث أنس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - ، وَفِي رِوَايَة لمُسلم ( أرخص ذَلِك فِي السّفر ) وَعَزاهَا ابْن الصّلاح فِي "مشكله" ثمَّ النَّوَوِيّ فِي "مَجْمُوعه" إِلَى البُخَارِيّ أَيْضا ، وَكَذَا عبد الْحق فِي "أَحْكَامه" وَادَّعَى الْحَافِظ محب الدَّين الطَّبَرِيّ فِي "شرح التَّنْبِيه" انْفِرَاد مُسلم بهَا ، وراجعت البُخَارِيّ فِي اللبَاس وَالْجهَاد من "صَحِيحه" فَلم أرها فِيهِ ، وَوَقع فِي "وسيط الْغَزالِيّ" أَنه عَلَيْهِ السَّلَام رخص ذَلِك لِحَمْزَة ، وَهُوَ غلط لَا يعرف . والحِكة - بِكَسْر الْحَاء - : الجرب .

1538 - - حَدِيثُ (عه طح حب حم) : رَخَّصَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ مِنْ حَكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا . ( عه ) فِي اللِّبَاسِ : عَنْ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ . وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ مُسَلَّمٍ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ؛ قَالَا : ثَنَا شُعْبَةُ . وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ الْفَارِسِيِّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ؛ كُلُّهُمْ عَنْ هَمَّامٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اللَّيْثِ ، ثَنَا عَبْدَانُ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ؛ كِلَاهُمَا عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ؛ كُلُّهُمْ عَنْ قَتَادَةَ - بِهِ . طح فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خُشَيْشٍ ، عَنِ الْحَ

1169 - [ خ م د س ق ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم أرخص للزبير وعبد الرحمن في قمص الحرير ...... الحديث خ في الجهاد (90: 1) عن أحمد بن المقدام، عن خالد بن الحارث م في اللباس (2: 1) عن أبي كريب عن أبي أسامة و (2: 2) عن أبي بكر، عن محمد بن بشر د في ه (اللباس 12) عن النفيلي عن عيسى بن يونس س في الزينة (90: 1) عن إسحاق بن إبراهيم عن عيسى بن يونس و (90: 2) عن نصر بن علي، عن خالد بن الحارث ق في اللباس (17) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر أربعتهم عنه به.