9 - بَاب الْغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ 3125 - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " لَوْلَا آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلَّا قَسَمْتُهَا بَيْنَ أَهْلِهَا كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْبَرَ " قَوْلُهُ : ( بَابٌ ) بِالتَّنْوِينِ ( الْغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ ) هَذَا لَفْظُ أَثَرٍ أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ " أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى عَمَّارٍ أَنَّ الْغَنِيمَةَ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ " ذَكَرَهُ فِي قِصَّةٍ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا صَدَقَةُ ) هُوَ ابْنُ الْفَضْلِ وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ سَنَدًا وَمَتْنًا فِي الْمُزَارَعَةِ ، وَوَجْهُ أَخْذِهِ مِنَ التَّرْجَمَةِ أَنَّ عُمَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَيْضًا قَدْ صَرَّحَ بِمَا دَلَّ عَلَيْهِ هَذَا الْأَثَرُ إِلَّا أَنَّهُ عَارَضَ عِنْدَهُ حُسْنَ النَّظَرِ لِآخِرِ الْمُسْ

باب الغنيمة لمن شهد الوقعة . أي هذا باب في بيان كون الغنيمة لمن شهد أي حضر الوقعة أي صدمة العدو ، وهذا قول عمر رضي الله تعالى عنه ، وعليه جماعة الفقهاء . فإن قلت : قسم النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لجعفر بن أبي طالب ولمن قدم في سفينة أبي موسى من غنائم خيبر لمن لم يشهدها . قلت : إنما فعل ذلك لشدة احتياجهم في بدء الإسلام ؛ فإنهم كانوا للأنصار تحت منح من النخيل والمواشي لحاجتهم ، فضاقت بذلك أحوال الأنصار ، وكان المهاجرون في ذلك في شغل ، فلما فتح الله خيبر عوض الشارع المهاجرين ، ورد إلى الأنصار منائحهم ، وقال الطحاوي رحمه الله : إنه صلى الله عليه وسلم استطاب أنفس أهل الغنيمة ، وقد روي ذلك عن أبي هريرة كما يجيء عن قريب . 33 - حدثنا صدقة ، قال : أخبرنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : قال عمر رضي الله عنه : لولا آخر المسلمين ما فتحت قرية إلا قسمتها بين أهلها كما قسم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : " إلا قسمتها بين أهلها " وصدقة بلفظ أخت الزكاة ابن الفضل أبو الفضل المروزي ، وهو من أفراده ، وعبد الرحمن هو ابن مهدي البصري ، وأسلم مولى عمر بن الخطاب يكنى أبا خالد كان من سبي اليمن . قوله : " لولا آخر المسلمين " المعنى لو قسمت كل قرية عل

15139 - حَدِيثُ ( خز جا طح ) : لَوْلَا آخِرُ الْمُسْلِمِينَ ، مَا فَتَحْتُ عَلَيْهِمْ قَرْيَةً إِلَّا قَسَمْتُهَا ، كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْبَرَ . خز ، جا جَمِيعًا فِي الْجِهَادِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهَذَا . طح فِيهِ : ثَنَا يُونُسُ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، كِلَاهُمَا عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، نَحْوَهُ .

15154 - حَدِيثُ ( حم ) : سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ : لَئِنْ عِشْتُ إِلَى هَذَا الْعَامِ الْمُقْبِلِ ، لَا يُفْتَحُ لِلنَّاسِ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا بَيْنَهُمْ ، كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْبَرَ . أَحْمَدُ : ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، نَحْوَهُ .

10389 - [ خ د ] حديث : لولا أن أترك آخر الناس ببانا ليس لهم من شيء، ما فتحت علي قرية إلا قسمتها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ...... الحديث . خ في المغازي (39: 36) عن سعيد بن أبي مريم، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير، عنه به. وفيه (المغازي 39: 37) عن محمد بن المثنى وفي المزارعة (والحرث 14) وفي الجهاد (لا بل في الخمس 9) عن صدقة بن الفضل كلاهما عن ابن مهدي، عن مالك، عنه به. د في الخراج (والإمارة 24: 15) عن أحمد بن حنبل، عن ابن مهدي به.