47- بَاب قَوْلُهُ : يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : كَلِمَتُهُ : كُنْ فَكَانَ . وَقَالَ غَيْرُهُ : وَرُوحٌ مِنْهُ أَحْيَاهُ فَجَعَلَهُ رُوحًا . وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ 3435- حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ : حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، و

باب قول الله تعالى : يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد له ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا . أي : هذا باب في بيان قول الله تعالى " يَا أَهْلَ الْكِتَابِ " إلى آخره ، وقال عياض : وقع في رواية الأصيلي " قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ " ، ولغيره بحذف " قل " وهو الصواب . قلت : نعم ، الصواب حذف " قل " هنا ؛ لأن القراءة قرئت بلفظ " قل " في الآية الأخرى ، أعني في سورة المائدة : قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ الآية ، وهنا من سورة النساء وليس فيه لفظ " قل " . قوله : لا تَغْلُوا من الغلو وهو الإفراط ومجاوزة الحد ، ومنه غلا السعر . وغلو النصارى قول بعضهم في عيسى هو ال

قال الوليد : حدثني ابن جابر ، عن عمير ، عن جنادة ، وزاد : من أبواب الجنة الثمانية أيها شاء . الوليد هو ابن مسلم المذكور وهو موصول بالإسناد المذكور ، وابن جابر هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي أخو يزيد بن يزيد مات سنة ثلاث وخمسين ومائة ، وعمير هو ابن هانئ المذكور . وبهذه الزيادة أخرجه مسلم ، ولفظه : أدخله الله تعالى من أي أبواب الجنة الثمانية شاء .

6773 - حَدِيثُ (عه حب حم) : مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ ، وَالنَّارَ حَقٌّ ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ . ( عه ) فِي الْإِيمَانِ : ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، وَعِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ ، قَالُوا : ثَنَا بِشْرُ بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ جَابِرٍ . وَعَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ جُنَادَةَ ، بِهِ . وَلَفْظُ الْأَوْزَاعِيِّ : أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ عَمَلٍ . وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، ثَنَا دُحَيْمٌ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، ثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ مِسْكِينِ بْنِ بُكَيْرٍ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، بِهِ . حب فِي الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ،

5075 - [ خ م س ] حديث : من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ...... الحديث . خ في أحاديث الأنبياء (48) عن صدقة بن الفضل، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي - و (48) ابن جابر - فرقهما - كلاهما عن عمير بن هانئ، عنه به. م في الإيمان (11: 5) عن داود بن رشيد، عن الوليد، عن ابن جابر به. و (11: 6) عن أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن مبشر بن إسماعيل، عن الأوزاعي به. س في التفسير (في الكبرى) وفي اليوم والليلة (309 - د: 4) عن محمود بن خالد، عن عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي به. وفي اليوم والليلة (309 - د: 3) عن عمرو بن منصور، عن أبي مسهر، عن صدقة بن خالد، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به.