الْحَدِيثُ الرَّابِعُ . 4045 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أُتِيَ بِطَعَامٍ وَكَانَ صَائِمًا ، فَقَالَ : قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي ، كُفِّنَ فِي بُرْدَةٍ إِنْ غُطِّيَ رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ ، وَإِنْ غُطِّيَ رِجْلَاهُ بَدَا رَأْسُهُ . وَأُرَاهُ قَالَ : وَقُتِلَ حَمْزَةُ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي ثُمَّ بُسِطَ لَنَا مِنْ الدُّنْيَا مَا بُسِطَ - أَوْ قَالَ : أُعْطِينَا مِنْ الدُّنْيَا مَا أُعْطِينَا - وَقَدْ خَشِينَا أَنْ تَكُونَ حَسَنَاتُنَا عُجِّلَتْ لَنَا . ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي حَتَّى تَرَكَ الطَّعَامَ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ) هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ . قَوْلُهُ : ( عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ) ، أَيِ : ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ . قَوْلُهُ : ( أُتِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ بِطَعَامٍ ) فِي رِوَايَةِ نَوْفَلِ بْنِ إِيَاسٍ أَنَّ الطَّعَامَ كَانَ خُبْزًا وَلَحْمًا ، أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي " الشَّمَائِلِ " . قَوْلُهُ : ( وَهُوَ صَائِمٌ ) ذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ ا

87 - حدثنا عبدان ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، أخبرنا شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه إبراهيم أن عبد الرحمن بن عوف أتي بطعام وكان صائما ، فقال : قتل مصعب بن عمير وهو خير مني ، كفن في بردة إن غطي رأسه بدت رجلاه وإن غطي رجلاه بدت رأسه ! وأراه قال : وقتل حمزة وهو خير مني ، ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط - أو قال : أعطينا من الدنيا ما أعطينا - وقد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا ! ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام . مطابقته للترجمة في قوله " قتل مصعب بن عمير " وفي قوله " وقتل حمزة رضي الله تعالى عنه " ، وعبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي ، وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف . والحديث مضى في الجنائز في باب إذا لم يوجد إلا ثوب واحد ؛ فإنه أخرجه هناك عن محمد بن مقاتل عن عبد الله ... إلخ ، ومضى الكلام فيه هناك . قوله " بطعام " ، وفي رواية نوفل بن إياس " كان خبزا ولحما " ، أخرجه الترمذي في الشمائل . قوله " وهو صائم " ، وذكر أبو عمر أن ذلك كان في مرض موته . قوله " وهو خير مني " ، لعله قال ذلك تواضعا ، ويحتمل أن يكون ذلك قبل استقرار الأمر من تفضيل العشرة على غيرهم . قوله " ثم بسط لنا " ، أشار بذلك إلى ما حصل له من

13535 حَدِيثُ ( حب ) : قُتِلَ حَمْزَةُ ، فَلَمْ يُوجَدْ مَا يُكَفَّنُ فِيهِ إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ . . . الْحَدِيثَ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : أُتِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ بِطَعَامٍ وَكَانَ صَائِمًا فَجَعَلَ يَبْكِي . . . فَذَكَرَهُ .

9712 - [ خ ] حديث : أتى عبد الرحمن بن عوف يوما بطعام، فقال: قتل مصعب بن عمير - وكان خيرا مني ...... الحديث . خ في الجنائز (25) عن أحمد بن محمد المكي، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن جده به. وفيه (الجنائز 26) عن محمد بن مقاتل - وفي المغازي (17: 5) عن عبدان - كلاهما عن عبد الله بن المبارك، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم به.