31 - بَاب وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ التَّهْلُكَةُ وَالْهَلَاكُ وَاحِدٌ . 4516 - حَدَّثَني إِسْحَاقُ ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ قَالَ : نَزَلَتْ فِي النَّفَقَةِ . قَوْلُهُ : ( بَابُ قَوْلِهِ : وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَسَاقَ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ . قَوْلُهُ : ( التَّهْلُكَةُ وَالْهَلَاكُ وَاحِدٌ ) هُوَ تَفْسِيرُ أَبِي عُبَيْدَةَ ، وَزَادَ : وَالْهَلَاكُ وَالْهُلْكُ ، يَعْنِي بِفَتْحِ الْهَاءِ وَبِضَمِّهَا وَاللَّامُ سَاكِنَةٌ فِيهِمَا ، وَكُلُّ هَذِهِ مَصَادِرُ هَلَكَ بِلَفْظِ الْفِعْلِ الْمَاضِي ، وَقِيلَ : التَّهْلُكَةُ مَا أَمْكَنَ التَّحَرُّزُ مِنْهُ ، وَالْهَلَاكُ بِ

باب قوله وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين أي : هذا باب في قوله تعالى " وَأَنْفِقُوا " إلخ . قوله " وَأَنْفِقُوا " عطف على قوله " وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ " ، وسبب نزولها أن الأنصار كانوا ينفقون ويتصدقون ، فأصابتهم سنة فأمسكوا . والسبيل الطريق ، والمراد به طريق الخيرات . قوله " وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ " ، قال الزمخشري : الباء زائدة ، المعنى : أي لا تقبضوا التهلكة أيديكم ، وقيل : معناه لا تلقوا أنفسكم بأيديكم إلى التهلكة ، فالأنفس مضمرة والباء أداة ، والأيدي عبارة عن كل البدن كما في قوله تعالى " تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ " ؛ أي تب هو ، قال الحسن البصري : التهلكة البخل ، وقال سماك بن حرب عن النعمان بن بشير في قوله تعالى " وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ

3346 - حديث: عن حذيفة وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة (2: 195) قال: نزلت في النفقة . خ في التفسير (2: 31) عن إسحاق ، عن النضر ، عن شعبة ، عن الأعمش ، عنه به.