4794 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : " أَوْلَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ بَنَى بِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، فَأَشْبَعَ النَّاسَ خُبْزًا وَلَحْمًا ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى حُجَرِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ كَمَا كَانَ يَصْنَعُ صَبِيحَةَ بِنَائِهِ ، فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِنَّ ويدعو لهن وَيُسَلِّمْنَ عَلَيْهِ وَيَدْعُون لَهُ ، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ رَأَى رَجُلَيْنِ جَرَى بِهِمَا الْحَدِيثُ ، فَلَمَّا رَآهُمَا رَجَعَ عَنْ بَيْتِهِ ، فَلَمَّا رَأَى الرَّجُلَانِ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجَعَ عَنْ بَيْتِهِ وَثَبَا مُسْرِعَيْنِ ، فَمَا أَدْرِي أَنَا أَخْبَرْتُهُ بِخُرُوجِهِمَا أَمْ أُخْبِرَ فَرَجَعَ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ وَأَرْخَى السِّتْرَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ ، وَأُنْزِلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ " وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ سَمِعَ أَنَسًا عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . قَوْلُهُ : ( وَقَالَ : ابْنُ أَ

288 - حدثنا إسحاق بن منصور ، أخبرنا عبد الله بن بكر السهمي ، حدثنا حميد ، عن أنس رضي الله عنه قال : أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بنى بزينب ابنة جحش فأشبع الناس خبزا ولحما ، ثم خرج إلى حجر أمهات المؤمنين كما كان يصنع صبيحة بنائه ، فيسلم عليهن ويسلمن عليه ويدعون له ، فلما رجع إلى بيته رأى رجلين جرى بهما الحديث ، فلما رآهما رجع عن بيته ، فلما رأى الرجلان نبي الله صلى الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين ، فما أدري أنا أخبرته بخروجهما أم أخبر ، فرجع حتى دخل البيت وأرخى الستر بيني وبينه وأنزلت آية الحجاب . هذا طريق آخر أيضا عن إسحاق بن منصور أبي يعقوب المروزي عن عبد الله بن بكر بن حبيب الباهلي السهمي البصري عن حميد الطويل ، إلى آخره . قوله : " صبيحة بنائه " أي : صباحا بعد ليلة الزفاف . قوله : " فيسلم عليهن ويسلمن عليه " ويروى " فيسلم عليهن ويدعو لهن ويسلمن عليه ويدعون " . قوله : " رأى رجلين " . وفي الحديث الماضي " ثلاثة رهط " ولا اعتبار لمفهوم العدد ، وكانت المحادثة بينهما والثالث ساكت ، وقيل : لعله باعتبارين كانوا ثلاثة ثم ذهب واحد وبقي اثنان ، وهو أولى من قول ابن التين : إحداهما وهم ، فإن قلت : الحديث الثاني يدل على أن نزول الآية قبل قي

وقال ابن أبي مريم : أخبرنا يحيى ، حدثني حميد ، سمع أنسا عن النبي صلى الله عليه وسلم . أشار بذلك إلى أن حميدا قد ورد عنه التصريح بسماعه هذا الحديث عن أنس ، وأن عنعنته فيه غير مؤثرة ، وابن أبي مريم : من شيوخ البخاري ، واسمه سعيد بن محمد بن الحكم بن أبي مريم المصري ، ويحيى : هو ابن أيوب الغافقي المصري ، قيل : وقع في بعض النسخ من رواية أبي ذر " وقال إبراهيم بن أبي مريم " ، وهو غلط فاحش .

916 - حَدِيثُ (حب حم) : بَعَثَتْ مَعِي أُمُّ سُلَيْمٍ بِشَيْءٍ مِنْ رُطَبٍ فِي مِكْتَلٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ..... الْحَدِيثَ . حب فِي الثَّالثِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ حُمَيْدٍ ، وَفِيهِ قِصَّةُ الْمَوْلَى الَّذِي دَعَاهُ .

1023 - حَدِيثُ (طح حب حم) : أَوْلَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ بَنَى بِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى حُجَرِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ..... الْحَدِيثَ . طح فِي الْكَرَاهَةِ : ثَنَا أَبُو بَكْرَةَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الْعَاشِرِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ حُمَيْدٍ ، بِهِ . وَلَفْظُهُ : فَأَشْبَعَ الْمُسْلِمِينَ خُبْزًا وَلَحْمًا . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ يَزِيدَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ ، وَهُشَيْمٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، كُلُّهُمْ عَنْ حُمَيْدٍ ، بِهِ . وَأَلْفَاظُهُمْ مُخْتَلِفَةٌ .

702 - [ خ ] حديث : أولم حين بنى بزينب فأشبع الناس ...... الحديث خ في التفسير (33: 8) عن إسحاق هو ابن منصور عنه به.