77 - بَاب قِيَامِ الْمَرْأَةِ عَلَى الرِّجَالِ فِي الْعُرْسِ وَخِدْمَتِهِمْ بِالنَّفْسِ 5182 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلٍ ، قَالَ : لَمَّا عَرَّسَ أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ دَعَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ ، فَمَا صَنَعَ لَهُمْ طَعَامًا وَلَا قَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ إِلَّا امْرَأَتُهُ أُمُّ أُسَيْدٍ ، بَلَّتْ تَمَرَاتٍ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ مِنْ اللَّيْلِ ، فَلَمَّا فَرَغَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الطَّعَامِ أَمَاثَتْهُ لَهُ فَسَقَتْهُ تُتْحِفُهُ بِذَلِكَ . قَوْلُهُ ( بَابُ قِيَامِ الْمَرْأَةِ عَلَى الرِّجَالِ فِي الْعُرْسِ وَخِدْمَتِهِمْ بِالنَّفْسِ ) أَيْ بِنَفْسِهَا ، ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي قِصَّةِ عُرْسِ أَبِي أُسَيْدٍ ، وَتَرْجَمَ عَلَيْهِ فِي الَّذِي بَعْدَهُ " النَّقِيعُ وَالشَّرَابُ الَّذِي لَا يُسْكِرُ فِي الْعُرْسِ " وَتَقَدَّمَ قَبْلَ أَبْوَابٍ فِي " إِجَابَةِ الدَّعْوَةِ " . قَوْلُهُ ( عَنْ سَهْلٍ ) فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي بَعْدَهَا " سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ " .

( باب قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس ) أي هذا باب في بيان قيام المرأة على الرجال من قام فلان على الشيء إذا ثبت عليه وتمسك به ، قوله : ( وخدمتهم ) أي وعلى خدمتهم ، قوله : ( بالنفس ) أي بنفسها . 113 - حدثنا سعيد بن أبي مريم ، حدثنا أبو غسان ، قال : حدثني أبو حازم ، عن سهل قال : لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فما صنع لهم طعاما ولا قربه إليهم إلا امرأته أم أسيد بلت تمرات في تور من حجارة من الليل فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الطعام أماثته له فسقته تتحفه بذلك . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : ( إلا امرأته أم سيد بلت تمرات في تور ) ، وأبو غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة وبالنون محمد بن مطرف بالطاء المهملة وكسر الراء المشددة ، وأبو حازم سلمة بن دينار الأعرج ، وسهل بن سعد الساعدي الأنصاري رضي الله تعالى عنه . والحديث أخرجه مسلم في الأشربة عن محمد بن سهل بن عسكر عن ابن أبي مريم . قوله : ( لما عرس ) أي اتخذ عروسا ، قال الجوهري : يقال أعرس ولا يقال عرس وهذا حجة عليه . قوله : ( أبو أسيد ) بضم الهمزة على الأصح واسمه مالك بن ربيعة ، قوله : ( أم أسيد ) بضم الهمزة وهي ممن وافقت كنيتها كنية زوجها واسمها سلامة بنت وهيب ، قوله : ( بلت ) بفت

6249 - حَدِيثُ (عه حب) : لَمَّا عَرَّسَ أَبُو أُسَيْدٍ دَعَا رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَصْحَابُهُ ، ثُمَّ صَنَعَ لَهُمْ طَعَامًا ، وَمَا قَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ إِلَّا امْرَأَتُهُ . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْأَشْرِبَةِ : عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ الْحَارِثِ ، وَالصَّغَانِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا أَبُو غَسَّانَ . وَعَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، هُوَ الْعُكْبَرِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . وَعَنْ أَبِي الْحَسَنِ النَّيْسَابُورِيِّ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، كُلُّهُمْ عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الْخَمْسِينَ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، بِهِ .

16467 - حَدِيثُ ( حم ) : أَتَى أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ ، فَدَعَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي عُرْسِهِ ، فَكَانَتِ امْرَأَتُهُ خَادِمَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَهِيَ الْعَرُوسُ ، قَالَ : أَتَدْرُونَ مَا سَقَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ أَنْقَعْتُ لَهُ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ فِي تَوْرٍ . أَحْمَدُ : ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، سَمِعْتُ سَهْلًا ، بِهَذَا .

4752 - [ خ م ] حديث : لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ...... الحديث . خ في النكاح (78) عن ابن أبي مريم، عنه به. م في الأشربة (9: 10) عن محمد بن سهل بن عسكر، عن ابن أبي مريم به.